| 论文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-24页 |
| 第一节 于阗本土遗址与敦煌石窟中的于阗相关图像 | 第8-13页 |
| 第二节 于阗相关图像的发现与研究 | 第13-21页 |
| 第三节 研究对象、研究方法及思考 | 第21-24页 |
| 第一章 吐蕃统治敦煌时期瑞像图中的于阗因素——以231窟、237窟为中心 | 第24-38页 |
| 第一节 231、237窟中的于阗瑞像概况 | 第24-26页 |
| 第二节 手把袈裟的立佛像研究 | 第26-30页 |
| 第三节 装饰佛与菩萨研究 | 第30-34页 |
| 第四节 于阗瑞像的引入 | 第34-37页 |
| 小结 | 第37-38页 |
| 第二章 敦煌石窟中的于阗守护神 | 第38-63页 |
| 第一节 于阗八大守护神的基本概况 | 第38-44页 |
| 第二节 于阗守护神的图像比对与样式分析 | 第44-56页 |
| 第三节 于阗守护神样式来源分析 | 第56-58页 |
| 第四节 甬道两披瑞像的选择与对应 | 第58-63页 |
| 第三章 甬道顶的佛教圣迹图 | 第63-84页 |
| 第一节 佛教圣迹图下段内容考释 | 第64-74页 |
| 第二节 画面上段图像考释 | 第74-79页 |
| 第三节 画面图像来源与图式分析 | 第79-84页 |
| 第四章 五台山与牛头山——关于菩萨住地的争论 | 第84-98页 |
| 第一节 五台山的经营与文殊菩萨道场的讨论 | 第88-90页 |
| 第二节 关于普贤菩萨道场的争夺 | 第90-94页 |
| 第三节 牛头山的位置与转换 | 第94-98页 |
| 第五章 牵狮子的于阗王 | 第98-112页 |
| 第一节 狮子的来历 | 第100-102页 |
| 第二节 从昆仑奴到于阗王 | 第102-107页 |
| 第三节 新样文殊的图像影响 | 第107-112页 |
| 第六章 三铺金光明经变的研究 | 第112-127页 |
| 第一节 敦煌石窟中的《金光明最胜王经变》 | 第113-119页 |
| 第二节 高昌地区的《金光明最胜王经变》 | 第119-122页 |
| 第三节 于阗的《金光明经变》 | 第122-125页 |
| 小结 | 第125-127页 |
| 第七章 敦煌石窟中于阗人的活动 | 第127-138页 |
| 第一节 于阗王族供养像 | 第127-133页 |
| 第二节 于阗人在敦煌的活动 | 第133-137页 |
| 小结 | 第137-138页 |
| 结语 | 第138-140页 |
| 附录 | 第140-167页 |
| 一 附表 | 第140-154页 |
| 二 参考文献 | 第154-161页 |
| 三 图版来源 | 第161-167页 |
| 后记 | 第167页 |