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黄元吉丹道思想蠡测--以《乐育堂语录》为中心探讨

摘要第3-5页
Abstract第5-7页
绪论第15-26页
    一、选题意义第15-17页
    二、研究现状第17-23页
    三、研究内容第23-24页
    四、理论创新第24-25页
    五、研究方法第25-26页
第一章 《乐育堂语录》出现的“时空因缘”第26-65页
    第一节 黄元吉的道学经历第26-35页
    第二节 《乐育堂语录》出现的思想背景第35-65页
        一、内丹学的发展第35-52页
        二、内丹学中派理论的发展第52-60页
        三、易学的发展第60-65页
第二章 “修心炼己”与“元神主事”第65-76页
    第一节 “修心炼己”在筑丹基中的作用第65-71页
        一、“修心炼己”是筑基功夫不可缺少的第66-68页
        二、“修心炼己”起到了“识神退听,元神主事”的作用第68-70页
        三、“修心炼己”是消魔断障的有效方法第70-71页
    第二节 “修心炼己”筑丹基方法第71-76页
        一、放下万缘第71-73页
        二、积功累德第73-74页
        三、清源之学第74-76页
第三章 “先天一气”与“顺凡逆仙”第76-96页
    第一节 “先天一气”与“后天一气”第76-85页
        一、“气”与道家思想第77-78页
        二、“先天一气”是结胎成仙的根据第78-82页
        三、“后天一气”是人身健爽的关键第82-84页
        四、“先天一气”与“后天一气”之关系第84-85页
    第二节 “顺凡逆仙”第85-96页
        一、“顺凡逆仙”思想的由来第85-87页
        二、精、气、神的先天和后天思想第87-93页
        三、“后天返先天”思想第93-96页
第四章 “阳生之道”与“活子时”第96-107页
    第一节 “阳生之道”的由来与内涵第96-100页
        一、“阳生之道”的由来第96-97页
        二、“阳生之道”的内涵第97-99页
        三、“阳生之道”与“一阳生”、“活子时”第99-100页
    第二节 《乐育堂语录》的“阳生之道”第100-107页
        一、“阳生之道”与“活子时”第100-101页
        二、“阳生之道”与“一念”第101-102页
        三、“阳生之道”与“了照心”、“真意”第102-103页
        四、“阳生之道”与“无时无处非化机”第103-105页
        五、“阳生之道”与道德第105-107页
第五章 “重性立命”与“虚实动静”第107-126页
    第一节 “重性立命”第107-117页
        一、内丹学中的性命问题第108-109页
        二、内丹学对于性命先后的探讨第109-110页
        三、《乐育堂语录》中的“重性立命”思想第110-117页
    第二节 “虚实动静”第117-126页
        一、“虚实动静”思想溯源第117-118页
        二、《乐育堂语录》中的“虚实动静”思想第118-126页
第六章 《乐育堂语录》内丹学思想特色第126-144页
    第一节 “三教合一第126-136页
        一、借鉴老学第127-128页
        二、借鉴庄学第128-129页
        三、借鉴易学第129-131页
        四、借鉴佛学第131-133页
        五、借鉴儒学第133-136页
    第二节 “玄关一窍”第136-139页
        一、“玄关一窍”的由来第136-137页
        二、《乐育堂语录》中的“玄关一窍”理论第137-139页
    第三节 “修心炼己”第139-142页
        一、看破红尘第139-140页
        二、放下凡俗第140-142页
        三、自在逍遥第142页
    第四节 “契理契机”第142-144页
参考文献第144-147页
致谢第147-148页
攻读学位期间发表的学术论文目录第148页

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