张谦宜文论研究
| Abstract | 第2页 |
| 引言 | 第5-11页 |
| 第一章 张谦宜文论的形成背景 | 第11-17页 |
| 第一节 儒家政教观与经世致用思潮 | 第11-14页 |
| 一、儒家政教观念的传承 | 第12-13页 |
| 二、经世致用思潮的影响 | 第13-14页 |
| 第二节 怀柔与镇压并用的文化政策 | 第14-17页 |
| 一、对汉族文人的笼络 | 第15页 |
| 二、空前密集的文字狱 | 第15-17页 |
| 第二章 理情兼备的文学本质观 | 第17-25页 |
| 第一节“文以载道明理” | 第17-20页 |
| 一、古代文论中的文道关系 | 第17-18页 |
| 二、“文以载道明理，不止效其声响说话” | 第18-20页 |
| 第二节“至性为古文根本” | 第20-25页 |
| 一、“至性为古文根本” | 第20-22页 |
| 二、忠义为至性之根基 | 第22-25页 |
| 第三章 尊德性与道问学的作家修养 | 第25-37页 |
| 第一节“文品以人品为本”的道德修养 | 第25-31页 |
| 一、文品与人品关系溯源 | 第25-26页 |
| 二、“文品以人品为本” | 第26-31页 |
| 第二节“积学”与“养气”的才学修养 | 第31-37页 |
| 一、“积学”以明理 | 第31-34页 |
| 二、“养气”增胆识 | 第34-37页 |
| 第四章 老练而实用的文学创作理论 | 第37-46页 |
| 第一节“不得已而有言”的创作发生 | 第37-41页 |
| 一、创作动机的起源论 | 第37-39页 |
| 二、“不得已而有言”创作发生论 | 第39-41页 |
| 第二节“文章应先立意”的创作构思 | 第41-43页 |
| 一、“文章应当先立意” | 第41-42页 |
| 二、气贯神通的文章布局 | 第42-43页 |
| 第三节 详略得当、结构完整的创作方法 | 第43-46页 |
| 一、照应法 | 第43-44页 |
| 二、疏枝大叶法 | 第44-46页 |
| 第五章 质朴、生动而有韵致的批评标准 | 第46-51页 |
| 第一节“质而不俚，雅而不晦”的语言 | 第46-47页 |
| 第二节“痛快淋漓，骁腾跌宕”的行文 | 第47-49页 |
| 第三节“和平蕴藉，敦厚温润”的风格 | 第49-51页 |
| 结语 | 第51-52页 |
| 参考文献 | 第52-55页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第55-56页 |
| 致谢 | 第56-57页 |
