徽州地区居民的取名传统及变迁研究--基于绩溪瀛洲章姓家族族谱录姓名的分析
| 论文摘要 | 第6-7页 |
| ABSTRACT | 第7页 |
| 第一章 绪论 | 第10-24页 |
| 一、姓名的构成与特征 | 第10-11页 |
| 二、姓名研究的意义 | 第11-12页 |
| (一) 理论意义 | 第11页 |
| (二) 现实意义 | 第11-12页 |
| 三、姓名研究综述 | 第12-17页 |
| (一) 国外研究现状 | 第12-13页 |
| (二) 国内研究现状 | 第13-17页 |
| (三) 小结 | 第17页 |
| 四、研究理论和思路 | 第17-24页 |
| (一) 研究理论和思路 | 第17-20页 |
| (二) 资料来源及方法 | 第20-24页 |
| 第二章 建国之前的瀛洲人名 | 第24-41页 |
| 一、徽州宗法制度对取名的影响 | 第24-30页 |
| (一) 徽州的宗法制度 | 第24-25页 |
| (二) 字辈命名 | 第25-27页 |
| (三) 符号权力与命名行为 | 第27-30页 |
| 二、徽州的五行思想对取名的影响 | 第30-35页 |
| (一) 名字与五行 | 第31-33页 |
| (二) 瀛洲村的风俗——"五行取名" | 第33-35页 |
| 三、徽州的民间信仰对取名的影响 | 第35-41页 |
| (一) 瀛洲村的神灵崇拜——社神、灶神 | 第35-37页 |
| (二) 神灵信仰与徽州的家庭伦理规范 | 第37-39页 |
| (三) 人名中的"社"与"灶" | 第39-41页 |
| 第三章 建国初期至文革时期的瀛洲人名 | 第41-49页 |
| 一、建国初期的瀛洲人名 | 第41-44页 |
| (一) 政治色彩鲜明 | 第41-42页 |
| (二) 从众心理的对瀛洲村民取名的影响 | 第42-44页 |
| 二、文革时期的瀛洲人名 | 第44-49页 |
| (一) 政治符号的泛滥 | 第44-45页 |
| (二) 人名中的政治内涵 | 第45-47页 |
| (三) 单名 | 第47-49页 |
| 第四章 改革开放后的瀛洲人名 | 第49-56页 |
| 一、改革开放后的人名特点 | 第49-50页 |
| 二、叠字名 | 第50-52页 |
| (一) 鲜明的时代性 | 第51页 |
| (二) 显着的性别性 | 第51-52页 |
| 三、徽州的教育观对取名的影响 | 第52-56页 |
| (一) 文教之风在徽州的盛行 | 第52页 |
| (二) 重文崇教对徽州人取名的影响 | 第52-54页 |
| (三) 文化资本理论视野下的瀛洲人名 | 第54-56页 |
| 第五章 取名变化与社会变迁 | 第56-70页 |
| 一、两性取名的变迁 | 第56-66页 |
| (一) 男女用字总体概况——高度的集中性 | 第57-58页 |
| (二) 男女用字的差异 | 第58-60页 |
| (三) 两性通用字 | 第60-66页 |
| 二、取名价值观的变迁 | 第66-70页 |
| (一) 名字独特性与独立性的关系 | 第66页 |
| (二) 研究方法 | 第66-67页 |
| (三) 研究结果 | 第67-68页 |
| (四) 小结 | 第68-70页 |
| 第六章 结论与讨论 | 第70-74页 |
| 一、主要研究结论 | 第70-72页 |
| (一) 人名时代特征显著 | 第70-71页 |
| (二) 性别观念淡化 | 第71-72页 |
| (三) 取名价值观的转变 | 第72页 |
| 二、研究不足和展望 | 第72-74页 |
| (一) 研究不足 | 第72-73页 |
| (二) 未来展望 | 第73-74页 |
| 参考文献 | 第74-77页 |
| 附录 访谈资料 | 第77-79页 |
| 后记 | 第79页 |
