| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 前言 | 第9-17页 |
| 一、 选题缘起及研究意义 | 第9-10页 |
| 二、 概念界定 | 第10-11页 |
| 三、 文献综述 | 第11-15页 |
| 四、 研究内容和研究方法 | 第15-16页 |
| 五、 创新点与不足 | 第16-17页 |
| 一、 国风文化的形成及其特点 | 第17-28页 |
| （一） 国风文化的形成及其主要内容 | 第17-22页 |
| （二） 国风文化的特点 | 第22-28页 |
| 1. 强烈民族性 | 第22-23页 |
| 2. 贵族中心性 | 第23-25页 |
| 3. 艳丽优雅性 | 第25-26页 |
| 4. 兼容并包性 | 第26-28页 |
| 二、 国风文化导致了儒教官学的衰退和私学的盛行 | 第28-35页 |
| （一） 官学的衰颓 | 第28-31页 |
| 1. 大学的衰颓 | 第28-30页 |
| 2. 国学的衰颓 | 第30-31页 |
| （二） 私学盛行但存在缺陷 | 第31-35页 |
| 1. 私学盛行的原因 | 第32页 |
| 2. 私学类型的增加 | 第32-33页 |
| 3. 私学存在缺陷 | 第33-35页 |
| 三、 国风文化促进了佛教教育作用的发挥 | 第35-45页 |
| （一） 建立了较为完备的僧侣培养体系 | 第35-40页 |
| 1. 最澄的僧侣培养体系 | 第36-38页 |
| 2. 空海的僧侣培养体系 | 第38-40页 |
| （二） 加深了与贵族之间的联系 | 第40-41页 |
| （三） 加大了民众的教化作用 | 第41-45页 |
| 1. 佛教与民众关系紧密，佛教承担民众的教化作用 | 第42-43页 |
| 2. 综艺种智院的创立，开创平民教育的先河 | 第43-45页 |
| 四、 国风文化推动了女子教育的兴起 | 第45-50页 |
| （一） 女子教育受到重视 | 第45-47页 |
| （二） 女子教育的场所、内容及其特点 | 第47-50页 |
| 1. 女子教育场所 | 第47页 |
| 2. 女子教育内容 | 第47-49页 |
| 3. 女子教育的特点 | 第49-50页 |
| 五、 国风文化诱发了原有专门教育的颓势和日本元素的萌生 | 第50-59页 |
| （一） 传统专门教育机构职能的下降 | 第50-57页 |
| 1. 雅乐寮的颓势：专门人才培养职能的削弱 | 第50-52页 |
| 2. 典药寮的颓废：原有医育制度以及人才培养功能的下降 | 第52-54页 |
| 3. 阴阳道的变异：阴阳道和培养人才功能的异化 | 第54-57页 |
| （二） 新式日本元素涌现，专门教育孕育新的生机 | 第57-59页 |
| 结语 | 第59-61页 |
| 参考文献 | 第61-64页 |
| 致谢 | 第64页 |