佛教善恶思想研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-13页 |
| 引言 | 第13-24页 |
| 一、选题依据 | 第13-15页 |
| 二、研究综述 | 第15-18页 |
| 三、研究意义 | 第18-19页 |
| 四、创新之处 | 第19-21页 |
| 五、主要内容 | 第21-24页 |
| 第一章 善恶的定义 | 第24-59页 |
| 第一节 由行而定义善恶 | 第24-32页 |
| 第二节 由心而定义善恶 | 第32-42页 |
| 第三节 由理而定义善恶 | 第42-49页 |
| 第四节 由体而定义善恶 | 第49-52页 |
| 第五节 定义相关之考察 | 第52-59页 |
| 第二章 善恶的内容 | 第59-111页 |
| 第一节 世间生活的善恶 | 第59-78页 |
| 一、追求现世安乐 | 第59-63页 |
| 二、世间善恶的具体内容 | 第63-74页 |
| 三、注重世间善恶的原因 | 第74-78页 |
| 第二节 小乘佛教的善恶 | 第78-88页 |
| 一、灭生死之胜义恶 | 第78-84页 |
| 二、取涅槃之胜义善 | 第84-88页 |
| 第三节 大乘佛教的善恶 | 第88-111页 |
| 一、对善恶的两重升华 | 第88-90页 |
| 二、大乘视野下的恶 | 第90-94页 |
| 三、终极圆满的善 | 第94-98页 |
| 四、善与恶的不二 | 第98-106页 |
| 五、真与善的不二 | 第106-111页 |
| 第三章 善恶的事相 | 第111-201页 |
| 第一节 善恶的原理 | 第111-133页 |
| 一、缘起法则 | 第111-114页 |
| 二、烦恼的缘起 | 第114-119页 |
| 三、烦恼的对治 | 第119-125页 |
| 四、善的缘生 | 第125-128页 |
| 五、智慧的开掘 | 第128-133页 |
| 第二节 善恶的主体 | 第133-176页 |
| 一、缘起必然无我 | 第133-136页 |
| 二、“实体我”的义蕴 | 第136-142页 |
| 三、“实体我”的破除 | 第142-153页 |
| 四、“假名我”之种种 | 第153-166页 |
| 五、“假名我”的安立 | 第166-170页 |
| 六、产生迷谬的根因 | 第170-176页 |
| 第三节 人性的善恶 | 第176-201页 |
| 一、两类“性”的差别 | 第176-181页 |
| 二、人性：人类的类性 | 第181-187页 |
| 三、人性的特质 | 第187-193页 |
| 四、人性的类型 | 第193-201页 |
| 第四章 善恶的内在与超越 | 第201-276页 |
| 第一节 入世与出世的不二 | 第201-221页 |
| 一、对佛教“出世”的谬解 | 第201-205页 |
| 二、“世间”的正义 | 第205-207页 |
| 三、小乘佛教的出世精神 | 第207-213页 |
| 四、大乘佛教的出世精神 | 第213-219页 |
| 五、两种出世精神的差异 | 第219-221页 |
| 第二节 善恶的内在 | 第221-250页 |
| 一、个体的善恶升沉 | 第222-228页 |
| 二、社会的善恶进退 | 第228-238页 |
| 三、人天的善恶交感 | 第238-250页 |
| 第三节 善恶的超越 | 第250-276页 |
| 一、超越的现实起点 | 第251-260页 |
| 二、超越的具体过程 | 第260-266页 |
| 三、疑义略辨 | 第266-271页 |
| 四、超越的终极境界 | 第271-276页 |
| 第五章 善恶的主要特征 | 第276-305页 |
| 第一节 善恶的人本特征 | 第276-285页 |
| 一、由人身可臻善恶之极 | 第276-282页 |
| 二、依人身而超越善恶 | 第282-285页 |
| 第二节 善恶的平等特征 | 第285-296页 |
| 一、善恶因果的平等 | 第285-293页 |
| 二、佛性超越的平等 | 第293-296页 |
| 第三节 善恶的积极特征 | 第296-305页 |
| 一、止恶行善的积极 | 第296-299页 |
| 二、破执显性的积极 | 第299-305页 |
| 结语 | 第305-308页 |
| 参考文献 | 第308-316页 |
| 附录 | 第316-317页 |
| 后记 | 第317-319页 |
