| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 第一章 张载对儒家“天”本体的重建 | 第8-19页 |
| 第一节 张载对“天”的重建与佛老、陋儒的关系 | 第8-14页 |
| 一、拒斥陋儒 | 第9-11页 |
| 二、辟佛排老 | 第11-14页 |
| 第二节 张载对儒家“天”本体的重建 | 第14-16页 |
| 一、宇宙万物终极根源之“天”及其特征 | 第14-15页 |
| 二、价值世界终极根源之“天”及其特征 | 第15-16页 |
| 第三节 从张载对儒家“天”本体的重建看其天人相分思想 | 第16-19页 |
| 一、作为宇宙根源之“天”与“人但物中一物耳”之人 | 第17页 |
| 二、“至善”之太虚与“性未成则善恶混”之人 | 第17-19页 |
| 第二章 张载天人哲学体系中天人相合的根源和依据 | 第19-26页 |
| 第一节 性作为张载哲学天人相合的本体论之依据 | 第21-23页 |
| 一、“性者,万物之一源”的本体论意涵 | 第21-22页 |
| 二、性的内在结构 | 第22-23页 |
| 第二节 心作为张载哲学天人相合的人之主体功能之依据 | 第23-26页 |
| 第三章 张载天人哲学体系中的天人合一 | 第26-38页 |
| 第一节 张载天人合一思想概论 | 第26-27页 |
| 第二节 下学而上达——张载哲学合一天人方法论基础 | 第27-29页 |
| 第三节 张载天人哲学中天人合一的层阶性及其工夫次第 | 第29-38页 |
| 一、由学者而大人的阶段及其工夫形态 | 第30-34页 |
| 二、由大人而圣人的阶段及其工夫形态 | 第34-36页 |
| 三、圣人：洞彻天道与人道的天人合一的人格典范 | 第36-38页 |
| 余论 二程对张载天人二本的批评及其辨析 | 第38-44页 |
| 一、大程对张载天人“二本”的批评及其辨析 | 第38-40页 |
| 二、小程对张载天人“二本”的批评及其辨析 | 第40-44页 |
| 参考文献 | 第44-50页 |
| 致谢 | 第50-51页 |
| 攻读学位期间的科研成果 | 第51页 |
