| 中文内容摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-9页 |
| 前言 | 第9-23页 |
| 一、 选题背景与研究意义 | 第9-11页 |
| 二、 学术回顾与主要问题 | 第11-17页 |
| 三、 研究方法与基本构架 | 第17-20页 |
| 四、 主要创新与不足之处 | 第20-23页 |
| 第一章 冯契的马克思主义哲学中国化观 | 第23-45页 |
| 第一节 冯契马克思主义哲学探索历程 | 第23-27页 |
| 一、 青年时代马克思主义哲学的接触 | 第24页 |
| 二、 “昆明时期”确立马克思主义哲学探索之路 | 第24-25页 |
| 三、 “文革”后马克思主义哲学中国化观的发展 | 第25-27页 |
| 第二节 冯契马克思主义哲学中国化内涵 | 第27-35页 |
| 一、 马克思主义哲学中国化已有成果之评析 | 第27-30页 |
| 二、 关于马克思主义哲学的理解 | 第30-32页 |
| 三、 关于马克思主义哲学中国化界定 | 第32-35页 |
| 第三节 冯契马克思主义哲学中国化路径 | 第35-45页 |
| 一、 政治思想斗争和反迷信斗争的“两条腿” | 第35-40页 |
| 二、 回到哲学自身的逻辑：哲学之独立发展 | 第40-42页 |
| 三、 “同归而殊途，一致而百虑” | 第42-45页 |
| 第二章 冯契与马克思主义认识论的中国化 | 第45-71页 |
| 第一节 冯契广义认识论的提出 | 第45-53页 |
| 一、 从时代问题到哲学问题 | 第46-49页 |
| 二、 将“智慧”纳入认识论研究 | 第49-53页 |
| 第二节 广义认识论新贡献 | 第53-71页 |
| 一、 “具体真理”、“疑问”新范畴 | 第53-59页 |
| 二、 “感觉给予客观实在”新阐释 | 第59-66页 |
| 三、 “以得自现实之道还治现实”新命题 | 第66-71页 |
| 第三章 冯契与马克思主义辩证逻辑和方法论的中国化 | 第71-109页 |
| 第一节 从辩证逻辑和方法论研究出发 | 第71-74页 |
| 一、 近代中国哲学革命在辩证逻辑和方法论方面的缺陷 | 第72-73页 |
| 二、 辩证逻辑是辩证法与马克思主义哲学的生长点 | 第73页 |
| 三、 结合中国传统与实践的马克思主义辩证逻辑 | 第73-74页 |
| 第二节 认识论视阈中辩证逻辑的重要性 | 第74-84页 |
| 一、 “不能贬低形式逻辑”与“不能否认辩证逻辑” | 第74-76页 |
| 二、 逻辑是科学知识具有普遍有效性的保证 | 第76-79页 |
| 三、 辩证逻辑对认识的验证 | 第79-82页 |
| 四、 辩证思维把握具体真理 | 第82-84页 |
| 第三节 辩证逻辑理论之探讨 | 第84-98页 |
| 一、 辩证逻辑发展的规律性 | 第84-87页 |
| 二、 辩证逻辑范畴的实质和特点 | 第87-93页 |
| 三、 冯契逻辑范畴体系论 | 第93-98页 |
| 第四节 辩证逻辑方法论原理探索 | 第98-109页 |
| 一、 方法论发展的历史回顾与思考 | 第98-101页 |
| 二、 “以客观现实之道还治客观现实之身”之命题 | 第101-105页 |
| 三、 辩证逻辑方法的五环节论 | 第105-109页 |
| 第四章 冯契与马克思主义价值论的中国化 | 第109-147页 |
| 第一节 马克思主义价值论问题分析 | 第109-115页 |
| 第二节 自由视角下的马克思主义价值论 | 第115-121页 |
| 第三节 价值变革与现时代合理价值体系构建 | 第121-130页 |
| 一、 自由劳动是合理价值体系的基石 | 第121-124页 |
| 二、 合理价值体系的原则 | 第124-125页 |
| 三、 价值演进中价值观念发展的三阶段 | 第125-130页 |
| 第四节 真善美价值范畴体系之阐释 | 第130-138页 |
| 一、 作为价值范畴的“真” | 第130-133页 |
| 二、 作为价值范畴的“善” | 第133-135页 |
| 三、 作为价值范畴的“美” | 第135-138页 |
| 第五节 冯契自由价值论之所归 | 第138-147页 |
| 一、 平民化自由人格培养的基本途径 | 第138-142页 |
| 二、 自由王国以及走向自由王国之路 | 第142-143页 |
| 三、 对中国历史前途的考察 | 第143-147页 |
| 第五章 冯契马克思主义哲学中国化贡献的理论启示 | 第147-177页 |
| 第一节 “中国向何处去？”时代主题的回应 | 第148-151页 |
| 第二节 东西两种文化融合视角上的理论建构 | 第151-161页 |
| 一、 “合流”：马克思主义哲学中国化趋势之判断 | 第151-152页 |
| 二、 准确把握“中西文化精华” | 第152-161页 |
| 第三节 三重针对性理论目标的发展 | 第161-167页 |
| 一、 发展马克思主义哲学 | 第161-164页 |
| 二、 弥补中国哲学发展缺陷 | 第164-165页 |
| 三、 增进马克思主义哲学中国化 | 第165-167页 |
| 第四节 马克思主义哲学中国化的思想家主体性 | 第167-177页 |
| 一、 民族国家之关怀：“价值”、“理想”、“责任” | 第168-169页 |
| 二、 中、西方哲学和马克思主义哲学之融会贯通 | 第169-170页 |
| 三、 “解蔽”：“独立之思想，自由之精神” | 第170-172页 |
| 四、 哲学修养：“化理论为方法，化理论为德性” | 第172-173页 |
| 五、 科学与哲学：突出对科学的重视 | 第173-175页 |
| 六、 “授业解惑”：作为教育家的冯契 | 第175-177页 |
| 结语：冯契马克思主义哲学中国化的当代弘扬 | 第177-187页 |
| 一、 “接着马克思主义哲学讲” | 第179-180页 |
| 二、 马克思主义与中国传统文化的结合 | 第180-182页 |
| 三、 “行动中的马克思主义”与“书斋里的马克思主义” | 第182-184页 |
| 四、 “两种机制”与“会通以求超胜” | 第184-187页 |
| 参考文献 | 第187-197页 |
| 后记 | 第197页 |
