| 内容摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-8页 |
| 绪论 研究史综述 | 第8-11页 |
| 一、研究现状及问题 | 第8-9页 |
| （一） 研究现状 | 第8-9页 |
| （二） 存在的问题 | 第9页 |
| 二、本文要解决的问题 | 第9-11页 |
| 第一章 《论语》之前的“孝” | 第11-22页 |
| 第一节 对“孝”字的历史考察 | 第11-13页 |
| 一、殷商甲骨文及金文中的“孝”字 | 第11-12页 |
| （一） 认为有“孝”字，作地名及人名解 | 第11页 |
| （二） 认为没有“孝”字 | 第11-12页 |
| （三） 认为卜辞中“（左交右子）”是“孝”的原始字形，跟生育有关 | 第12页 |
| 二、周金文中的“孝”字 | 第12-13页 |
| 第二节 孝观念的表现形态 | 第13-21页 |
| 一、孝的祭祀形态 | 第13-15页 |
| （一） 孝泛指祭祀之事，析言指祭祀活动中向神行礼 | 第13-14页 |
| （二） 祭祀先祖时崇敬的心理活动状态 | 第14-15页 |
| 二、孝的道德形态 | 第15-21页 |
| （一） 孝是承顺懿德、继序先人之志的道德价值判断 | 第16-17页 |
| （二） 孝是君宗道德 | 第17-19页 |
| （三） 孝是统治者的政治道德 | 第19页 |
| （四） 孝是“养父母”的态度 | 第19-21页 |
| 小结 | 第21-22页 |
| 第二章 《论语》之“孝” | 第22-46页 |
| 第一节 《论语》中“孝”的含义 | 第22-34页 |
| 一、《论语》中“孝”的对象 | 第22-29页 |
| （一） 《论语》中“孝”的生事对象 | 第22-25页 |
| （二） 《论语》中“孝”的非生人对象 | 第25-28页 |
| （三） 《论语》重视对父母之“孝”的原因 | 第28-29页 |
| 二、《论语》中“孝”的行为规范 | 第29-34页 |
| （一） 父母在世：养以敬 | 第30-31页 |
| （二） 父母去世：葬祭以哀，坚守其道 | 第31-33页 |
| （三） 致“孝”鬼神：恭敬、尽心而不谄祭 | 第33-34页 |
| 第二节 《论语》中“孝”与“仁、义、礼、忠”的关系 | 第34-42页 |
| 一、“孝”与“仁”的关系 | 第34-36页 |
| （一） “孝为仁之本” | 第35页 |
| （二） “仁”乃“孝”的推广和深化 | 第35-36页 |
| 二、“孝”与“义”的关系 | 第36-38页 |
| 三、“孝”与“礼”的关系 | 第38-40页 |
| 四、“孝”与“忠”的关系 | 第40-42页 |
| 第三节《论语》中“孝”的地位及作用 | 第42-44页 |
| 一、《论语》中“孝”的地位 | 第42-43页 |
| （一） 对父母之孝的倡导，发展了西周以来“孝”的内涵 | 第42页 |
| （二） “孝”是《论语》其它诸德建构的本源 | 第42-43页 |
| 二、《论语》中“孝”的作用 | 第43-44页 |
| （一） 孝对提升个人道德修养的推动作用 | 第43页 |
| （二） 孝对移易风俗、淳化民德的教化作用 | 第43-44页 |
| （三） 孝对为政、事君的启发作用 | 第44页 |
| 小结 | 第44-46页 |
| 参考资料 | 第46-48页 |
| 附录一：《论语》中的孝 | 第48-57页 |
| 附录二：《易》《诗》《书》中的孝 | 第57-61页 |
| 后记 | 第61-62页 |
