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白龙江流域藏族农民工流动与流出地社会变迁研究--以新坪社区为例

中文摘要第1-5页
ABSTRACT第5-9页
第一章 绪论第9-23页
 一 研究现状与研究选题第9-14页
  (一) 研究现状第9-12页
  (二) 研究选题的形成第12-14页
 二 研究方法与研究内容第14-17页
  (一) 研究方法第14-15页
  (二) 对实地调查研究方法的几点说明第15-16页
  (三) 研究内容第16-17页
 三 社区概况第17-23页
  (一) 自然环境第18-19页
  (二) 社会概况第19-21页
  (三) 经济状况第21-23页
第二章 流动的现状与动因第23-42页
 一 农民工群体的形成与流动现状第23-29页
  (一) 农民工群体的形成第23-25页
  (二) 农民工的基本状况第25-29页
 二 流动的动因第29-42页
  (一) “推—拉”理论与农民工流动第29-30页
  (二) 推拉效应与流动动因的解读第30-40页
  (三) 小结第40-42页
第三章 流动与生计方式变迁第42-55页
 一 传统生计方式及其解构第42-46页
  (一) 传统生计方式第42-44页
  (二) 传统生计方式的解构第44-46页
 二 重构中的生计方式与经济收入结构第46-48页
  (一) 传统生计方式与重构中生计方式的比较第46-47页
  (二) 重构中生计方式的经济收入结构第47-48页
 三 生计方式变迁中的文化适应第48-55页
  (一) 衣饰的改型第49-50页
  (二) 居住格局的变化第50-52页
  (三) 饮食结构的变迁第52-53页
  (四) 娱乐休闲方式的现代化第53-55页
第四章 流动与婚育家庭变迁第55-70页
 一 婚姻生活的变迁第55-62页
  (一) 通婚圈的扩展第55-57页
  (二) 婚嫁礼俗的变化第57-58页
  (三) 对婚姻稳定性的影响第58-59页
  (四) 妇女地位的变化第59-61页
  (五) 婚姻变迁中的性别差异第61-62页
 二 流动对生育观的影响第62-65页
  (一) 子女数量认同理性化第62-63页
  (二) 子女的性别偏好趋于消失第63-64页
  (三) 对子女受教育程度的期望增高第64-65页
 三 流动对传统家庭功能与模式的影响第65-70页
  (一) 家庭成员在时空分布上呈离散趋势,部分家庭功能无法正常发挥第65-66页
  (二) 家庭情感和亲属链被延伸第66-67页
  (三) 家庭模式呈多元化趋势第67-69页
  (四) 传统家庭父权制度和权威逐渐向民主平等独立型转变第69-70页
第五章 流动与宗教生活变迁第70-83页
 一 传统宗教信仰第70-74页
  (一) 原始苯教信仰第70-72页
  (二) 多神崇拜第72-73页
  (三) 祖先崇拜第73-74页
 二 流动对传统宗教信仰的影响第74-83页
  (一) 原始苯教组织及其衰落第74-78页
  (二) 宗教行为与活动渐趋简化第78-80页
  (三) 宗教情感与宗教意识的淡化第80-83页
第六章 流动对民族意识和民族素质的影响第83-94页
 一 流动对民族意识的影响第83-89页
  (一) 民族属性意识受到冲击第83-85页
  (二) 民族平等意识和自尊意识提高第85-87页
  (三) 自我发展意识增强第87-89页
 二 流动对民族素质的影响第89-94页
  (一) 对人口素质的影响第89-90页
  (二) 文化素质的潜在提高第90-91页
  (三) 社会—政治素质逐渐觉醒第91-92页
  (四) 心理素质得以增强第92-94页
结语:对流动与社区发展的几点思考第94-104页
 一 流动为社区的发展提供了新的契机第94-100页
  (一) 流动加速了传统文化变迁的速率第94-95页
  (二) 流动推动了传统社区的社会转型第95-96页
  (三) 藏族农民工在流动中获得了现代性第96-98页
  (四) 流动有利于提高民族素质第98-99页
  (五) 流动有利于增强民族意识第99-100页
 二 流动给社区的发展带来的挑战和危机第100-104页
  (一) 社区传统文化面临的传承危机第100-102页
  (二) 社区社会转型中面临的挑战第102-104页
参考文献第104-110页
附录第110-121页
攻读硕士学位期间参与科研的情况与主要科研成果第121-122页
后记第122-123页

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