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儒教社会中的独行者:李贽儒学思想研究

摘要第1-4页
Abstract第4-9页
导论: 李贽思想研究的回顾与展望第9-43页
 一第10-12页
 二第12-15页
 三第15-21页
 四第21-26页
 五第26-34页
 六第34-37页
 七第37-43页
第一章 李贽生活的社会背景第43-59页
 一、朱明的家法第43-46页
 二、白银“密窖”第46-48页
 三、泉南佛国与海滨邹鲁第48-53页
 四、蔡清:从祀孔庙的李贽乡党第53-55页
 五、林载贽的庭训第55-59页
第二章 学校以及科举生涯第59-73页
 一、朱子的科举化第59-63页
 二、科举必由学校:儒教的落实第63-65页
 三、甲榜和乙榜:仕途两重天第65-67页
 四、八股:从经义到时文第67-71页
 五、场上之文与场下之文第71-73页
第三章 入道之门:从王学开始第73-92页
 一、生命的困顿:从辉县教谕到两京国子监第73-77页
  辉县:落落不闻道的五年第73-74页
  两京国子监博士:生命的困境第74-77页
 二、潜心道妙:道之饥渴与师友劝掖第77-80页
 三、狂者的担当:对深造自得之学的呼唤第80-82页
 四、良知:生命困境激发之领悟第82-86页
 五、良知与致良知第86-90页
 六、由私学到圣学:王学的影响第90-92页
第四章 求道师友:李贽的学术渊源第92-111页
 一、留都讲会第92-93页
 二、求道于胜己之友第93-96页
 三、李贽与焦竑第96-97页
 四、李贽与耿定理、王襞第97-99页
 五、李贽与“二溪”第99-108页
 六、龙溪传人第108-111页
第五章 牧民与参禅:治平事业之践履第111-128页
 一、从民好恶,因性牖民第112-118页
 二、教化:儒教与异教之间第118-121页
 三、佛都探藏:对性命下落的窥测第121-128页
第六章 性命之道与治平事业之间第128-168页
 一、出家求道第128-129页
 二、生死情切和对生命的安顿第129-137页
 三、耿李论战:儒教与儒道第137-161页
  耿定向与不容己之学第138-140页
  耿定理之死第140-143页
  儒教与儒道之辩第143-161页
   1、功名的纠结第143-144页
   2、儒学之“术”第144-145页
   3、原淡第145-147页
   4、真机:童心的回归第147-149页
   5、迩言与本心第149-153页
   6、“不容己”之辩第153-156页
   7、乡愿与狂狷第156-158页
   8、异端之儒第158-161页
 四、自适,还是治世:李贽史学思想之意义和命运第161-168页
第七章 李贽原儒第168-197页
 一、“几希”第172-173页
 二、人心道心第173-175页
 三、知命与知礼、知言、知人第175页
 四、诚第175-178页
  尽性与至诚第175-176页
  诚与诚之第176-177页
  诚实、慎独、毋自欺第177-178页
 五、三纲八目第178-185页
  格物与修身第179-180页
  修齐与治平第180-181页
  君道第181-182页
  忠恕与治道第182-183页
  笃恭无为第183-185页
 六、尊德性与道问学、明哲保身与忠君第185-188页
 七、择善而诚之:学问思辩行第188-190页
 八、孔颜乐处:志道、据德、依仁、游艺第190页
 九、学仕以道第190-191页
 十、德礼刑政:好恶以民第191页
 十一、“和”为“礼”之本第191-192页
 十二、李贽对孔子的尊崇第192-197页
  至圣第193页
  至诚、聪明睿智达天德者第193-194页
  万世师法之制礼作乐者第194-197页
附言:本文写作方法和创新之处的说明第197-203页
 1、解题第197页
 2、外缘为主的思想史研究第197-199页
 3、叙述多而论证少的问题:第199页
 4、引文繁冗问题:第199-200页
 5、语言表述问题:第200页
 6、对他人研究成果以及二手材料征引过多问题:第200页
 7、图表的采用:第200-201页
 8、李蛰儒学思想研究本身主要创新点举例:第201-203页
参考资料目录第203-215页
致谢第215-216页
花祭(代后记)第216页

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