试论萨义德的文化观
| 内 容 提 要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 序言 | 第8-10页 |
| 引言 | 第10-12页 |
| 第一部分:萨义德文化观的有效构成 | 第12-50页 |
| 一、需要修正的文化观 | 第13-32页 |
| (一)“东方主义”——西方中心文化沉默的他者 | 第13-17页 |
| (二)“逆向东方主义”——西方中心文化对话的他者 | 第17-25页 |
| (三)关于“东方主义”或“逆向东方主义” | 第25-32页 |
| 1、本质主义之误 | 第25-27页 |
| 2、一些误读 | 第27-32页 |
| 二、值得向往的文化观 | 第32-50页 |
| (一)基本特征 | 第32-42页 |
| (二)关于新人文主义与多元文化主义 | 第42-50页 |
| 1、扩展的人文主义 | 第42-47页 |
| 2、一些误读 | 第47-50页 |
| 第二部分:萨义德文化观的启示 | 第50-66页 |
| 一、方法论借鉴 | 第50-55页 |
| 二、对萨义德文化观的九点质疑 | 第55-66页 |
| 1、反本质主义的本质主义之悖论 | 第56-57页 |
| 2、文化自恋癖的怪圈 | 第57-58页 |
| 3、认同危机 | 第58-59页 |
| 4、肯定差异的文化多样性如何实现 | 第59-60页 |
| 5、无法回避的二元对立 | 第60页 |
| 6、对殖民文化的抨击实则强化了西方的霸权文化地位 | 第60-61页 |
| 7、萨义德的文化观建立的对立面是否存在 | 第61-62页 |
| 8、值得商榷的“流亡”与“世俗” | 第62页 |
| 9、尴尬的调和主义 | 第62-66页 |
| 参考文献 | 第66-71页 |
| 附录 | 第71-83页 |
| 发表论文篇计 | 第83页 |
| 致谢(代后记) | 第83-86页 |
| 声明 | 第86页 |
