回归生活世界的大学道德教育研究
| 引言 | 第1-11页 |
| 一、生活世界及其与道德教育的契合 | 第11-23页 |
| (一) “生活世界”界说 | 第11-16页 |
| 1． 西方主要生活世界理论 | 第11-14页 |
| 2． 当代中国的生活世界理论 | 第14-15页 |
| 3． “生活世界”概念的实质 | 第15-16页 |
| (二) 道德教育解析 | 第16-19页 |
| 1． 道德 | 第16-17页 |
| 2． 道德教育 | 第17-18页 |
| 3． 大学道德教育 | 第18-19页 |
| (三) 回归生活世界的道德教育 | 第19-23页 |
| 1． 道德教育中的生活世界 | 第19-21页 |
| 2． 生活世界中的道德教育 | 第21-23页 |
| 二、脱离生活世界—大学道德教育困境解读 | 第23-31页 |
| (一) 大学道德教育脱离生活世界的主要表现 | 第23-25页 |
| 1． 道德教育对生活的疏远 | 第23-24页 |
| 2． 道德教育对生命的疏远 | 第24页 |
| 3． 道德教育对文化的疏远 | 第24-25页 |
| (二) 大学道德教育脱离生活世界的主要原因 | 第25-31页 |
| 1． 知性取向下大学道德教育的失位 | 第25-26页 |
| 2． 道德教育的科学化 | 第26-27页 |
| 3． 道德教育的泛政治化 | 第27-28页 |
| 4． 道德教育的理想化 | 第28-29页 |
| 5． 道德教育缺乏层次性、针对性 | 第29-31页 |
| 三、回归生活世界的大学道德教育途径探索 | 第31-51页 |
| (一) 大学道德教育的目标定位 | 第31-33页 |
| 1． 道德教育目标的回落 | 第31页 |
| 2． 道德教育目标的放大 | 第31-32页 |
| 3． 在回落与放大中保持层次性 | 第32-33页 |
| (二) 大学道德教育的内容优化 | 第33-44页 |
| 1． 回归生活——以生活为基点 | 第33-36页 |
| 2． 回归生命——以生命为核心 | 第36-41页 |
| 3． 回归文化——以文化为主线 | 第41-44页 |
| (三) 大学道德教育的方式转换 | 第44-46页 |
| 1． 从封闭走向开放 | 第44-45页 |
| 2． 从知识传授走向道德对话 | 第45-46页 |
| (四) 回归生活世界的大学道德教育的可行性分析 | 第46-51页 |
| 1． 生活世界本身蕴含着丰富的德育意义 | 第46-47页 |
| 2． 回归生活世界是道德教育发展的要求 | 第47页 |
| 3． 大学道德教育必须回归大学生的生活世界 | 第47-48页 |
| 4． 大学生是相对完整的道德存在 | 第48-51页 |
| 结语 | 第51-52页 |
| 参考文献 | 第52-55页 |
| 致谢 | 第55页 |
