| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 导言 | 第9-13页 |
| 第一章 诸子历史哲学思想的产生背景 | 第13-18页 |
| 一、天命信仰的转变 | 第13-16页 |
| (一) “天道”观念的出现 | 第14-15页 |
| (二) “天命”观念的转变 | 第15-16页 |
| 二、人道理性的觉醒 | 第16-18页 |
| 第二章 儒家历史哲学思想 | 第18-31页 |
| 一、儒家历史哲学思想概述 | 第18页 |
| 二、孔子的历史哲学思想 | 第18-21页 |
| (一) “仁”：人道价值的确立 | 第18-19页 |
| (二) “运命之天”与“道德之天” | 第19-20页 |
| (三) “常”与“变”：历史演进中的因循损益 | 第20-21页 |
| 三、孟子的历史哲学思想 | 第21-27页 |
| (一) 性善说：“仁”的存在依据 | 第21-24页 |
| (二) “超越之天”与“道德之天” | 第24-25页 |
| (三) “一治一乱”：道德史观的确立 | 第25-27页 |
| 四、荀子的历史哲学思想 | 第27-31页 |
| (一) 化性起伪:“礼者,人道之极也” | 第27-28页 |
| (二) “自然之天” | 第28-29页 |
| (三) 历史发展中的变道与常道 | 第29-31页 |
| 第三章 道家历史哲学思想 | 第31-43页 |
| 一、道家历史哲学思想概述 | 第31页 |
| 二、《老子》的历史哲学思想 | 第31-36页 |
| (一) 历史生成之“道” | 第31-32页 |
| (二) 历史演进之“道” | 第32-35页 |
| (三) 人的存在 | 第35-36页 |
| 三、庄子的历史哲学思想 | 第36-43页 |
| (一) 庄子之“道” | 第36-40页 |
| (二) “时”、“时势”、“命” | 第40-43页 |
| 第四章 法家历史哲学思想 | 第43-51页 |
| 一、法家历史哲学思想概述 | 第43页 |
| 二、韩非的哲学观 | 第43-47页 |
| （一） “好利恶害”的人性论 | 第43-45页 |
| （二） 韩非的“道”论 | 第45-46页 |
| （三） 韩非的“理”论 | 第46-47页 |
| 三、法家的历史变易观 | 第47-51页 |
| 第五章 阴阳家历史哲学思想 | 第51-56页 |
| 一、阴阳家历史哲学思想概述 | 第51页 |
| 二、“天人感应”思想 | 第51-53页 |
| 三、“五德终始“的历史观念 | 第53-56页 |
| 第六章 墨家历史哲学思想 | 第56-60页 |
| 一、墨家历史哲学思想概述 | 第56页 |
| 二、“天志”与“非命”：墨子视阈中的“天”与“命” | 第56-58页 |
| 三、“兼爱”与“尚同”：理想的历史图景 | 第58-60页 |
| 结语 | 第60-61页 |
| 参考文献 | 第61-65页 |
| 后记 | 第65页 |