| 摘要 | 第5-8页 |
| Abstract | 第8-11页 |
| 第一篇 研究基础 | 第16-52页 |
| 1 导论 | 第16-37页 |
| 1.1 问题缘起 | 第16-19页 |
| 1.1.1 “排中律”呈现规则与道德的“二律背反” | 第16-17页 |
| 1.1.2 规范之许可无穷递归陷入“明希豪森困境” | 第17-18页 |
| 1.1.3 现有执裁理论研究与执裁实践的脱节 | 第18-19页 |
| 1.2 研究意义 | 第19-21页 |
| 1.3 研究对象与方法 | 第21-24页 |
| 1.3.1 研究对象 | 第21页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第21-23页 |
| 1.3.3 研究思路 | 第23页 |
| 1.3.4 研究限制 | 第23-24页 |
| 1.4 文献综述 | 第24-37页 |
| 1.4.1 裁判员现状调查研究 | 第24-25页 |
| 1.4.2 裁判员执裁技术研究 | 第25-27页 |
| 1.4.3 裁判员执裁评价研究 | 第27-29页 |
| 1.4.4 裁判员执裁监控研究 | 第29-32页 |
| 1.4.5 裁判员执裁原理研究 | 第32-36页 |
| 1.4.6 有待继续厘清的问题 | 第36-37页 |
| 2.概念界说 | 第37-52页 |
| 2.1 裁判 | 第37-38页 |
| 2.2 执裁 | 第38-42页 |
| 2.2.1 宣告说 | 第38-39页 |
| 2.2.2 创造说 | 第39-40页 |
| 2.2.3 折中说 | 第40-41页 |
| 2.2.4 解释说 | 第41-42页 |
| 2.3 正义 | 第42-50页 |
| 2.3.1 近代以前正义观 | 第42-43页 |
| 2.3.2 功利主义正义观 | 第43-45页 |
| 2.3.3 自由主义正义观 | 第45-46页 |
| 2.3.4 社群主义正义观 | 第46-48页 |
| 2.3.5 执裁融合正义观 | 第48-50页 |
| 2.4 证成 | 第50-52页 |
| 第二篇 执裁原理论 | 第52-88页 |
| 3 执裁正义的起点：裁判哲学之界说 | 第52-88页 |
| 3.1 裁判身份之辩 | 第52-53页 |
| 3.2 裁判特权——身份与认识的合一 | 第53-55页 |
| 3.2.1 裁判的身份特权 | 第53-54页 |
| 3.2.2 裁判的认识垄断 | 第54-55页 |
| 3.3 竞争优势——惩戒和保护的对象 | 第55-59页 |
| 3.3.1 正式和非正式竞争优势 | 第56-57页 |
| 3.3.2 可控和非可控竞争优势 | 第57-58页 |
| 3.3.3 可测量和项目化竞争优势 | 第58-59页 |
| 3.4 正义之维——公正与效率的妥协 | 第59-72页 |
| 3.4.1 执裁公正之界说 | 第59-62页 |
| 3.4.2 执裁收益之界说 | 第62-64页 |
| 3.4.3 执裁效率之界说 | 第64-67页 |
| 3.4.4 执裁正义——公正与效率之间 | 第67-72页 |
| 3.5 正义之实——规则与道德的博弈 | 第72-79页 |
| 3.5.1 竞赛规则之界说 | 第72-73页 |
| 3.5.2 体育道德之界说 | 第73-75页 |
| 3.5.3 规则与道德的异质 | 第75-77页 |
| 3.5.4 规则与道德的合一 | 第77-79页 |
| 3.6 正义之路——执裁与普遍实践论辩 | 第79-88页 |
| 3.6.1 何谓论辩 | 第79-81页 |
| 3.6.2 论辩思想的由来 | 第81-85页 |
| 3.6.3 从论辩到普遍实践论辩 | 第85-86页 |
| 3.6.4 执裁：特殊的普遍实践论辩 | 第86-88页 |
| 第三篇 执裁方法论 | 第88-161页 |
| 4 执裁论辩的规准：命题证立的要求 | 第88-108页 |
| 4.1 执裁论辩的规则 | 第88-95页 |
| 4.1.1 执裁论辩基本规则 | 第88-89页 |
| 4.1.2 执裁论辩理性规则 | 第89-90页 |
| 4.1.3 执裁论辩负担规则 | 第90-91页 |
| 4.1.4 执裁论辩形式规则 | 第91-93页 |
| 4.1.5 执裁论辩证立规则 | 第93-94页 |
| 4.1.6 执裁论辩过渡规则 | 第94-95页 |
| 4.2 执裁论辩的形式 | 第95-100页 |
| 4.2.1 技术性执裁论辩 | 第95-96页 |
| 4.2.2 经验性执裁论辩 | 第96-97页 |
| 4.2.3 定义性执裁论辩 | 第97-98页 |
| 4.2.4 语用学执裁论辩 | 第98-99页 |
| 4.2.5 四种形式的比较 | 第99-100页 |
| 4.3 执裁论辩的类型 | 第100-108页 |
| 4.3.1 内部证成 | 第100-106页 |
| 4.3.2 外部证成 | 第106-108页 |
| 5 执裁论辩的应用：执裁方法与原则 | 第108-132页 |
| 5.1 执裁论辩的方法 | 第108-121页 |
| 5.1.1 语义学论辩方法 | 第108-110页 |
| 5.1.2 发生学论辩方法 | 第110-113页 |
| 5.1.3 判例的论辩方法 | 第113-115页 |
| 5.1.4 比较的论辩方法 | 第115-116页 |
| 5.1.5 体系的论辩方法 | 第116-118页 |
| 5.1.6 跨学科论辩方法 | 第118-121页 |
| 5.2 执裁论辩的原则 | 第121-132页 |
| 5.2.1 一致性原则 | 第121-124页 |
| 5.2.2 融贯性原则 | 第124-127页 |
| 5.2.3 接受性原则 | 第127-130页 |
| 5.2.4 普遍化原则 | 第130-132页 |
| 6 执裁正义的依据：行为规范的构成 | 第132-161页 |
| 6.1 规则文本 | 第133-140页 |
| 6.1.1 构成性规则 | 第133-136页 |
| 6.1.2 规范性规则 | 第136-140页 |
| 6.2 基本规律 | 第140-145页 |
| 6.2.1 自然人的基本规律 | 第141-143页 |
| 6.2.2 体育项目的基本规律 | 第143-145页 |
| 6.3 道德观念 | 第145-154页 |
| 6.3.1 个体伦理规范 | 第146-150页 |
| 6.3.2 群体道德规范 | 第150-154页 |
| 6.4 社会效益 | 第154-161页 |
| 6.4.1 教育导向 | 第154-156页 |
| 6.4.2 娱乐导向 | 第156-161页 |
| 第四篇 执裁实践论 | 第161-188页 |
| 7 执裁正义的运行机制 | 第161-171页 |
| 7.1 一般形式的正义执裁机制 | 第161-164页 |
| 7.2 严苛形式的正义执裁机制 | 第164-168页 |
| 7.3 宽松形式的正义执裁机制 | 第168-171页 |
| 8 执裁正义的实践与检验：以“松焦油案例”为例 | 第171-186页 |
| 8.1 著名的“松焦油案例” | 第171-175页 |
| 8.1.1 “松焦油案例”的经过 | 第171-174页 |
| 8.1.2 案例中的执裁要素 | 第174-175页 |
| 8.2 选择“松焦油案例”的原因 | 第175-179页 |
| 8.2.1 典型的理性执裁论辩过程 | 第175-176页 |
| 8.2.2 “松焦油案例”的巨大影响 | 第176-177页 |
| 8.2.3 “松焦油案例”的非替代性 | 第177-179页 |
| 8.3 “松焦油案例”的执裁论辩 | 第179-183页 |
| 8.3.1 临场裁判员的执裁论辩：严苛形式的正义执裁 | 第179-180页 |
| 8.3.2 联盟委员会的执裁论辩：宽松形式的正义执裁 | 第180-183页 |
| 8.4 “松焦油案例”的执裁意义 | 第183-186页 |
| 8.4.1 重述裁判员的执裁责任 | 第183-184页 |
| 8.4.2 确立德法冲突的道德优先 | 第184-186页 |
| 9 结论 | 第186-188页 |
| 主要参考文献 | 第188-196页 |
| 攻读博士学位期间已发表论文 | 第196-197页 |
| 致谢 | 第197-198页 |
