《唐语林》士风研究
摘要 | 第4-6页 |
Abstract | 第6-8页 |
目录 | 第9-11页 |
1 绪论 | 第11-17页 |
1.1 问题提出 | 第11页 |
1.2 关于《唐语林》的相关研究现状 | 第11-14页 |
1.2.1 关于《唐语林》 | 第11-13页 |
1.2.2 关于士风的研究 | 第13-14页 |
1.3 本文研究构想及研究意义 | 第14-15页 |
1.4 士人与士风相关概念阐释 | 第15-17页 |
2 《唐语林》中的士风表现特征 | 第17-39页 |
2.1 政治之风 | 第17-24页 |
2.1.1 以天下为己任的尽忠直谏 | 第17-19页 |
2.1.2 仕途担忧与方术寄托 | 第19-22页 |
2.1.3 向往自然与寄托怀抱 | 第22-24页 |
2.2 道德之风 | 第24-30页 |
2.2.1 熟睦内外的孝悌风 | 第25-27页 |
2.2.2 儒家礼的施行与皇权法的融合 | 第27-29页 |
2.2.3 生死不能置之度外 | 第29-30页 |
2.3 个性之风 | 第30-39页 |
2.3.1 外在形象的美与戏谑 | 第31-32页 |
2.3.2 言行举止的理性与张扬 | 第32-35页 |
2.3.3 矛盾个性里的真挚性情 | 第35-39页 |
3 《唐语林》士风特征背后的成因探析 | 第39-68页 |
3.1 时代特征与社会政治 | 第39-44页 |
3.1.1 士风的发轫期和引领风潮—初唐时期 | 第39-40页 |
3.1.2 盛世局面的机遇期 | 第40-41页 |
3.1.3 深沉务实的救世群体 | 第41-43页 |
3.1.4 无处安放的治世情怀 | 第43-44页 |
3.2 科举考试制度 | 第44-49页 |
3.2.1 进士科与明经科 | 第44-46页 |
3.2.2 岁举与制举 | 第46-47页 |
3.2.3 科举制影响 | 第47-49页 |
3.3 儒释道思想的融合 | 第49-57页 |
3.3.1 儒学以天下为己任 | 第49-50页 |
3.3.2 礼法精神 | 第50-52页 |
3.3.3 广开言路与直言进谏 | 第52-53页 |
3.3.4 儒释道合流 | 第53-56页 |
3.3.5 儒学忠孝观念的教化作用 | 第56-57页 |
3.4 《唐语林》选材与作者王谠 | 第57-68页 |
3.4.1 《唐语林》选材 | 第57-60页 |
3.4.2 王谠社会生活经历 | 第60-61页 |
3.4.3 王谠与苏轼 | 第61-68页 |
4 《唐语林》与《世说新语》中反映的士风对比 | 第68-81页 |
4.1 士人与自然 | 第68-71页 |
4.1.1 亲近与欣赏 | 第68-69页 |
4.1.2 自然士人的精神共鸣 | 第69页 |
4.1.3 自然与人生 | 第69-71页 |
4.2 士人与礼法 | 第71-74页 |
4.2.1 反抗传统旧礼法 | 第71-73页 |
4.2.2 反抗与矛盾并存 | 第73-74页 |
4.3 士人与个性 | 第74-81页 |
4.3.1 尽情享受 | 第74-75页 |
4.3.2 保存自我 | 第75-76页 |
4.3.3 行为乖僻与奇异 | 第76-78页 |
4.3.4 忠孝观念的贯彻 | 第78-81页 |
5 结语 | 第81-82页 |
参考文献 | 第82-84页 |
攻读学位期间主要的研究成果 | 第84-85页 |
致谢 | 第85页 |