利川清代墓葬群碑刻文本记忆研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第9-15页 |
| 一、选题背景及意义 | 第9-10页 |
| (一)选题背景 | 第9页 |
| (二)研究意义 | 第9-10页 |
| 二、研究现状 | 第10-14页 |
| 三、研究方法及内容 | 第14-15页 |
| (一)研究方法 | 第14页 |
| (二)研究内容 | 第14-15页 |
| 第一章 利川墓葬群碑刻概述 | 第15-25页 |
| 第一节 利川概况 | 第15-18页 |
| 一、地理环境 | 第15-16页 |
| 二、人文风俗 | 第16-18页 |
| 第二节 利川墓葬群分布概况 | 第18-20页 |
| 一、鱼木寨墓葬群 | 第18-19页 |
| 二、佛堂墓葬群 | 第19页 |
| 三、长坪墓葬群 | 第19-20页 |
| 第三节 利川墓葬群碑刻的基本情况 | 第20-25页 |
| 一、碑刻形制 | 第20-22页 |
| 二、碑刻内容 | 第22-25页 |
| 第二章 碑刻文本的书写性记忆 | 第25-37页 |
| 第一节 书写空间的稳固性 | 第25-27页 |
| 一、程式化的空间结构 | 第25-27页 |
| 二、主次分明的空间分布 | 第27页 |
| 第二节 书体选用的功能性 | 第27-33页 |
| 一、庄重便识的楷书 | 第27-29页 |
| 二、装饰性强的篆书 | 第29-30页 |
| 三、脱俗唯美的行书 | 第30-33页 |
| 第三节 书写技法的承习性 | 第33-37页 |
| 一、提按转折不失古法 | 第33-35页 |
| 二、结体章法去粗取精 | 第35-37页 |
| 第三章 碑刻文本的叙事性记忆 | 第37-45页 |
| 第一节 文本的叙事内容 | 第37-39页 |
| 一、墓主身份与愿景 | 第37-38页 |
| 二、族亲关系与派系 | 第38-39页 |
| 第二节 文本的叙事顺序 | 第39-41页 |
| 一、递进式的碑文叙事 | 第39-41页 |
| 二、诗词韵律的碑联叙事 | 第41页 |
| 第三节 文本的叙事形式 | 第41-45页 |
| 一、简洁明了的碑文直叙 | 第42页 |
| 二、平仄有序的墓联对仗 | 第42-43页 |
| 三、歌功颂德的墓志隐喻 | 第43-45页 |
| 第四章 碑刻文本的阐释性记忆 | 第45-53页 |
| 第一节 文本书写的仪式与禁忌 | 第45-47页 |
| 一、书写刻写的仪式 | 第45-46页 |
| 二、书写刻写的禁忌 | 第46-47页 |
| 第二节 文本的表征 | 第47-53页 |
| 一、符码的象征 | 第47-48页 |
| 二、存贮的记忆 | 第48-51页 |
| 三、提取的隐喻 | 第51-53页 |
| 第五章 碑刻文本对墓葬文化传承的价值 | 第53-60页 |
| 第一节 碑刻文本的客观与真实 | 第53-55页 |
| 一、个人经历 | 第53-54页 |
| 二、族亲派系 | 第54-55页 |
| 第二节 碑刻文本的教化与承传 | 第55-57页 |
| 一、墓主的思想品行 | 第55页 |
| 二、家族的伦理教化 | 第55-56页 |
| 三、群体的观念认同 | 第56-57页 |
| 第三节 碑刻文本的审美与愿景 | 第57-60页 |
| 一、文本版式与书体选用 | 第58-59页 |
| 二、愿景期盼与美德传颂 | 第59-60页 |
| 结语 | 第60-62页 |
| 参考文献 | 第62-65页 |
| 攻读硕士学位期间的研究成果 | 第65-66页 |
| 致谢 | 第66页 |
