| 论文可能存在的创新点 | 第5-6页 |
| 中文摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 目录 | 第9-12页 |
| 第一章 绪论 | 第12-30页 |
| 一、研究的缘起 | 第12-13页 |
| 二、研究目的与意义 | 第13-15页 |
| 三、研究综述 | 第15-23页 |
| 四、研究范畴 | 第23-24页 |
| 五、研究思路及研究内容 | 第24-25页 |
| 六、研究方法 | 第25-26页 |
| 七、理论应用 | 第26-28页 |
| 八、研究的重点与难点 | 第28页 |
| 九、研究的创新点 | 第28-30页 |
| 第二章 区域社会民间信仰体系与内涵 | 第30-47页 |
| 第一节 区域社会民间信仰的兴起与内涵 | 第30-37页 |
| 一、区域社会民间信仰概念 | 第30-31页 |
| 二、区域社会民间信仰研究的兴起 | 第31-36页 |
| 三、内涵 | 第36-37页 |
| 第二节 区域社会民间信仰的特点 | 第37-47页 |
| 一、特点 | 第37-43页 |
| 二、与相关概念的关系 | 第43-47页 |
| 第三章 黄梅民间信仰情况调查分析 | 第47-93页 |
| 第一节 调查概况 | 第47-53页 |
| 一、调查方法 | 第47-49页 |
| 二、黄梅概况 | 第49-50页 |
| 三、调查对象的基本情况 | 第50-53页 |
| 第二节 个人信仰活动 | 第53-71页 |
| 一、宗教信仰 | 第53-61页 |
| 二、俗信信仰 | 第61-71页 |
| 第三节 家庭信仰活动 | 第71-83页 |
| 一、“生”的俗信 | 第72-74页 |
| 二、“婚”的俗信 | 第74-75页 |
| 三、“居”的俗信 | 第75-76页 |
| 四、“敬”的俗信 | 第76-83页 |
| 第四节 社区信仰活动 | 第83-91页 |
| 一、政府主导的社区俗信场所 | 第83-85页 |
| 二、民众参与的集体寺庙的修建 | 第85-88页 |
| 三、民众对社区集体俗信活动的认知与态度 | 第88-90页 |
| 四、社区集体具体俗信活动事项 | 第90-91页 |
| 本章小结 | 第91-93页 |
| 第四章 区域社会民间信仰的功能及形成因素 | 第93-107页 |
| 第一节 区域社会民间信仰的功能 | 第93-101页 |
| 一、契合民众的文化心理,满足民众多层次需用 | 第94-96页 |
| 二、型塑区域社会意识,维持区域社会秩序 | 第96-97页 |
| 三、构建公共活动空间,凝聚民众之间的情感 | 第97-98页 |
| 四、实施社会教化,缓解区域社会矛盾 | 第98-99页 |
| 五、确立社会成员的身份,培养区域性共识 | 第99-101页 |
| 第二节 区域社会民间信仰形成区域性的因素 | 第101-105页 |
| 一、自然地理环境的特殊性影响 | 第101-102页 |
| 二、交通状况的制约性因素 | 第102页 |
| 三、传统习俗推力的影响 | 第102-103页 |
| 四、人群意识的促成因素 | 第103-104页 |
| 五、典范人物的催生因素 | 第104-105页 |
| 本章小结 | 第105-107页 |
| 第五章 区域社会民间信仰的境遇 | 第107-119页 |
| 第一节 区域社会民间信仰的泛化 | 第107-112页 |
| 一、泛化的表现 | 第107-110页 |
| 二、泛化的原因 | 第110-111页 |
| 三、泛化的影响及评价 | 第111-112页 |
| 第二节 区域社会民间信仰功能的变化 | 第112-115页 |
| 一、信仰力量的减弱 | 第113-114页 |
| 二、信仰功能的转型 | 第114-115页 |
| 第三节 区域社会民间信仰的“内卷化” | 第115-117页 |
| 一、“内卷化”概念 | 第115页 |
| 二、内卷化的表现 | 第115-116页 |
| 三、内卷化的影响及评价 | 第116-117页 |
| 本章小结 | 第117-119页 |
| 第六章 区域社会民间信仰的传承 | 第119-135页 |
| 第一节 传承载体 | 第119-124页 |
| 一、载体之一：物 | 第119-120页 |
| 二、载体之二：人 | 第120-122页 |
| 三、载体之三：口承语言 | 第122-123页 |
| 四、载体之四：信仰仪式 | 第123-124页 |
| 第二节 传承心理基础 | 第124-128页 |
| 一、区域社会文化认同内涵 | 第124-125页 |
| 二、区域社会文化认同的符号 | 第125-127页 |
| 三、塑造区域文化认同的路径 | 第127-128页 |
| 第三节 传承的策略 | 第128-133页 |
| 一、“借名”策略 | 第128-131页 |
| 二、“搭桥”策略 | 第131-133页 |
| 本章小结 | 第133-135页 |
| 第七章 研究结论和思考 | 第135-141页 |
| 一、区域社会与民间信仰 | 第135-136页 |
| (一) 从“民”的主体入手,民间信仰内涵在扩大 | 第135页 |
| (二) 民间信仰是区域社会认同的基础 | 第135-136页 |
| (三) 民间信仰在信仰内容上表现出区域性 | 第136页 |
| 二、区域社会民间信仰与民众 | 第136-139页 |
| (一) 民众参与区域社会民间信仰的功利性 | 第136-137页 |
| (二) 区域社会民间信仰对民众产生区域认同与归属的影响 | 第137页 |
| (三) 区域社会民间信仰是存在层次划分的 | 第137-138页 |
| (四) 民众的信仰仅是一种自性,而非自觉 | 第138-139页 |
| 三、区域社会民间信仰与国家 | 第139-141页 |
| (一) 国家对区域社会民间信仰的神圣化要求 | 第139页 |
| (二) 区域社会民间信仰对国家的依赖——合法性与扩散性 | 第139-141页 |
| 参考文献 | 第141-152页 |
| 附录 | 第152-160页 |
| 致谢 | 第160-161页 |
| 读博期间发表的科研成果 | 第161页 |