晚清徽州文化生态研究
| 中文摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 目录 | 第8-10页 |
| 绪论 | 第10-24页 |
| 第一章 晚清以前的徽州文化生态 | 第24-52页 |
| 第一节 徽州概况 | 第24-31页 |
| 一、 地理区位 | 第24-25页 |
| 二、 地貌、水文及气候 | 第25-28页 |
| 三、 崇文好儒 | 第28-31页 |
| 第二节 明清徽州文化生态构建 | 第31-45页 |
| 一、 人地关系紧张 | 第31-32页 |
| 二、 儒贾结合之生计文化 | 第32-34页 |
| 三、 宗族势力加强 | 第34-36页 |
| 四、 主流价值观构建及其大众化 | 第36-45页 |
| 第三节 明清徽州文化生态系统运转 | 第45-51页 |
| 一、 个体四业皆勤 | 第45-46页 |
| 二、 宗族及区域可持续发展 | 第46页 |
| 三、 人与自然和谐共存 | 第46-47页 |
| 四、 特点 | 第47-51页 |
| 小结 | 第51-52页 |
| 第二章 咸同兵燹与晚清徽州文化生态的失衡 | 第52-69页 |
| 第一节 太平军入徽 | 第52-54页 |
| 第二节 徽州人口锐减 | 第54-58页 |
| 第三节 宗族势力减弱 | 第58-63页 |
| 一、 规模缩小、架构松动 | 第58-61页 |
| 二、 向心力削弱，内部事务废弛 | 第61-63页 |
| 第四节 价值观念传承被局部隔断 | 第63-68页 |
| 一、 文化传播主体减少 | 第63-65页 |
| 二、 文化传播载体毁损 | 第65-67页 |
| 三、 社会风气恶化 | 第67-68页 |
| 小结 | 第68-69页 |
| 第三章 文化生态重构之生计文化 | 第69-98页 |
| 第一节 生计文化之基础 | 第69-73页 |
| 一、 人口增长缓慢 | 第69-72页 |
| 二、 人地关系缓解 | 第72-73页 |
| 第二节 农商并重之趋势 | 第73-94页 |
| 一、 六邑择业总览 | 第74-76页 |
| 二、 士风不振 | 第76-78页 |
| 三、 兴农为要 | 第78-85页 |
| 四、 工业迟缓 | 第85-91页 |
| 五、 从商偏好 | 第91-94页 |
| 第三节 生计文化之新动向 | 第94-97页 |
| 一、 客民涌入填补农业、工业空缺 | 第94-96页 |
| 二、 土客融合 | 第96-97页 |
| 小结 | 第97-98页 |
| 第四章 重建中式微的徽州宗族 | 第98-119页 |
| 第一节 宗族之重建 | 第98-109页 |
| 一、 谱牒纂修 | 第98-102页 |
| 二、 修祠堂、明族产、复礼制 | 第102-105页 |
| 三、 晚清徽州宗族功能 | 第105-109页 |
| 第二节 传统宗族之式微 | 第109-118页 |
| 一、 社会经济低迷制约宗族发展的速度与规模 | 第109-111页 |
| 二、 宗族凝聚力、向心力减弱 | 第111-112页 |
| 三、 个人本位观的觉醒 | 第112-117页 |
| 四、 晚清佛教与宗族争夺资源 | 第117-118页 |
| 小结 | 第118-119页 |
| 第五章 价值观念的传承与变异 | 第119-139页 |
| 第一节 价值观念之传承 | 第119-121页 |
| 一、 宣讲 | 第119-120页 |
| 二、 私塾及书院教育 | 第120-121页 |
| 第二节 价值观念之变异 | 第121-135页 |
| 一、 国家价值观念嬗变 | 第122-123页 |
| 二、 价值实现路径多样化 | 第123-124页 |
| 三、 价值灌输形式及内容新趋势 | 第124-130页 |
| 四、 西方宗教传入 | 第130-132页 |
| 五、 报刊媒体传播 | 第132-135页 |
| 第三节 价值冲突 | 第135-138页 |
| 一、 教案 | 第135-136页 |
| 二、 抗学 | 第136-138页 |
| 小结 | 第138-139页 |
| 余论：晚清徽州文化生态及其构建之思考 | 第139-144页 |
| 参考文献 | 第144-151页 |
| 攻读博士学位期间发表论文 | 第151-152页 |
| 后记 | 第152-153页 |
