北宋“文字禅”研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-11页 |
| 绪论 | 第11-21页 |
| 一、研究现状 | 第11-15页 |
| 二、本文思路与框架 | 第15-17页 |
| 三、对"文字禅"的界定 | 第17-21页 |
| 第一章 北宋禅宗的发展状况与趋势 | 第21-35页 |
| 第一节 法眼宗的传承 | 第21-23页 |
| 第二节 云门宗的中兴与繁荣 | 第23-26页 |
| 第三节 曹洞宗的传承 | 第26-28页 |
| 第四节 临济宗的流传 | 第28-35页 |
| 第二章 北宋"文字禅"的兴起与发展 | 第35-53页 |
| 第一节 北宋"文字禅"的兴起原因 | 第35-47页 |
| 一、北宋"文字禅"兴起的内部条件 | 第35-41页 |
| 二、北宋"文字禅"兴起的外部条件 | 第41-47页 |
| 第二节 "文字禅"的发展 | 第47-53页 |
| 一、北宋"文字禅"的横向发展 | 第47-49页 |
| 二、北宋"文字禅"的纵向发展 | 第49-53页 |
| 第三章 北宋"文字禅"的内容 | 第53-115页 |
| 第一节 "举古"与"拈古" | 第53-63页 |
| 一、"举古" | 第53-55页 |
| 二、"拈古" | 第55-63页 |
| 第二节 "代别" | 第63-84页 |
| 一、善昭的"代别" | 第64-73页 |
| 二、重显的"代别" | 第73-81页 |
| 三、善昭与重显"代别"之比较 | 第81-83页 |
| 四、对"代别"的评价 | 第83-84页 |
| 第三节 "颂古" | 第84-99页 |
| 一、"颂古"兴起的原因及特点 | 第86-90页 |
| 二、善昭"颂古" | 第90-94页 |
| 三、重显"颂古" | 第94-96页 |
| 四、对"颂古"的评价 | 第96-99页 |
| 第四节 "评唱"与"击节" | 第99-109页 |
| 一、"评唱" | 第99-103页 |
| 二、"击节" | 第103-106页 |
| 三、对"评唱"与"击节"的评价 | 第106-109页 |
| 第五节 禅史的修订与编纂 | 第109-115页 |
| 一、禅师对法脉的整理 | 第109-111页 |
| 二、"灯录"的修订与禅僧史传的编纂 | 第111-115页 |
| 第四章 北宋"文字禅"的禅学思想 | 第115-167页 |
| 第一节 "文字禅"中的"文字"与"禅" | 第115-147页 |
| 一、"文字禅"中的"文字" | 第115-123页 |
| 二、"文字禅"中的"禅" | 第123-126页 |
| 三、"文字禅"中的"禅"与"文字" | 第126-147页 |
| 第二节 "文字禅"与禅宗 | 第147-167页 |
| 一、"文字禅"的心性论 | 第147-157页 |
| 二、"文字禅"的修行论 | 第157-162页 |
| 三、"文字禅"的解脱观 | 第162-167页 |
| 第五章 从北宋"文字禅"看三家关系 | 第167-184页 |
| 第一节 "文字禅"对儒道思想的借鉴 | 第167-175页 |
| 一、从"言意关系"看三家关系 | 第167-174页 |
| 二、借用儒道理论改造禅宗思想 | 第174-175页 |
| 第二节 "文字禅"对儒道思想的影响 | 第175-184页 |
| 一、禅悦之风的兴起 | 第176-178页 |
| 二、对宋儒构建理学体系的影响 | 第178-184页 |
| 结语 | 第184-192页 |
| 参考文献 | 第192-201页 |
| 致谢 | 第201页 |
