| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 一、引言 | 第8-12页 |
| （一）国内研究现状 | 第8-9页 |
| （二）国外研究现状 | 第9-10页 |
| （三）本文的研究意义 | 第10-12页 |
| 二、马克思转向“感性对象性活动”的背景 | 第12-20页 |
| （一）旧哲学的维度缺失及其内在矛盾 | 第12-14页 |
| （二）康德哲学对世界二分的整合 | 第14-15页 |
| （三）黑格尔在旧的形而上学体系内对世界二分的弥合 | 第15-20页 |
| 三、马克思感性对象性活动思想的萌芽 | 第20-31页 |
| （一）马克思对旧的形而上学体系的深刻解析 | 第20-24页 |
| （二）感性对象性原则在马克思人的解放思想萌芽阶段的初步确立 | 第24-27页 |
| （三）马克思向感性对象性活动原则的正式转向 | 第27-29页 |
| （四）哲学的世界化的本质在于感性对象性活动原则的应用 | 第29-31页 |
| 四、马克思感性对象性活动原则的形成过程 | 第31-45页 |
| （一）马克思参与政治生活中的感性对象性活动 | 第31-34页 |
| （二）感性对象性活动的重要方面是物质利益 | 第34-37页 |
| （三）“现实的人”是马克思感性对象性活动原则的基础 | 第37-39页 |
| （四）主体与客体的统一是马克思感性对象性活动的本质 | 第39-42页 |
| （五）现实的社会是马克思感性对象性活动的场所 | 第42-45页 |
| 五、感性对象性活动原则对马克思哲学变革的意义 | 第45-49页 |
| （一）马克思“感性对象性活动”原则的本体论意义 | 第45-47页 |
| （二）“感性对象性活动”原则的确立对实现共产主义目标的革命性意义 | 第47-49页 |
| 总结 | 第49-50页 |
| 参考文献 | 第50-52页 |
| 致谢 | 第52-53页 |
| 作者简历及在校期间研究成果 | 第53页 |
