孔颖达诗学研究--以《诗经·二南正义》为中心的考察
| 中文摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 引言 | 第10-15页 |
| 第一章 孔颖达及《毛诗正义》的经学观念 | 第15-30页 |
| 1.1 孔颖达的学术宗旨 | 第15-16页 |
| 1.2 《毛诗正义》的学术宗旨 | 第16-21页 |
| 1.3 "六义"重释 | 第21-24页 |
| 1.4 "情志一也"之论 | 第24-27页 |
| 1.5 "诗乐同体"之论 | 第27-30页 |
| 第二章 孔颖达的文学观念论点 | 第30-54页 |
| 2.1 "诗述民志"说 | 第30-34页 |
| 2.1.1 文学原因 | 第30-32页 |
| 2.1.2 历史根由 | 第32-33页 |
| 2.1.3 "民"的地位凸显 | 第33-34页 |
| 2.2 "诗人救世"说 | 第34-47页 |
| 2.2.1 诗人的"中间人"地位 | 第39-43页 |
| 2.2.2 诗人心态——士人与君子的双重人格结合 | 第43-47页 |
| 2.3 "兴象"与赋法 | 第47-54页 |
| 2.3.1 太宗的纳谏精神 | 第49-51页 |
| 2.3.2 谏议制度的完善 | 第51-52页 |
| 2.3.3 孔颖达的直谏品性及其对"道义"的宏扬 | 第52-54页 |
| 第三章 《毛诗正义》对唐代诗学的影响 | 第54-62页 |
| 3.1 陈子昂对孔氏风雅精神的沿袭 | 第54-55页 |
| 3.2 白居易对孔氏赋法精神的赓续 | 第55-57页 |
| 3.3 杜牧、皮日休对孔氏救世精神的承继 | 第57-59页 |
| 3.4 孔颖达"兴象"论对晚唐五代诗格的影响 | 第59-62页 |
| 余论 | 第62-66页 |
| 结语 | 第66-68页 |
| 参考文献 | 第68-72页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第72-73页 |
| 致谢 | 第73-74页 |
| 个人简况及联系方式 | 第74-76页 |
