塔吉克族“鹰舞”的文化传承与变迁
| 内容摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-10页 |
| (一) 本论文研究目的、意义 | 第7-8页 |
| (二) 本论文国内外研究现状 | 第8-9页 |
| (三) 本论文研究难点 | 第9页 |
| (四) 研究方法 | 第9-10页 |
| 一 塔吉克族“鹰舞”的文化特征 | 第10-14页 |
| (一) 塔吉克族文化解析 | 第10-11页 |
| (二) 塔吉克族“鹰舞”文化特征 | 第11-14页 |
| 1. “鹰笛”、“鹰舞”：塔吉克族乐舞的象征 | 第11-12页 |
| 2. “恰甫苏孜”：沉稳自如的舞姿 | 第12-13页 |
| 3. “买力斯”：优美含蓄的舞姿 | 第13-14页 |
| 二 塔吉克族“鹰舞”的文化传承 | 第14-25页 |
| (一) 民间自然传承 | 第14-19页 |
| 1. 民俗活动“文化空间性”的传承 | 第15-17页 |
| 2. 家族内部“纵向延续性”的传承 | 第17-19页 |
| (二) “非物质文化遗产”的传承 | 第19-25页 |
| 1. 传承人“代表性”的传承 | 第19-24页 |
| (1) 国家级女传承人买热木汗 | 第20-22页 |
| (2) 地区级传承人罕祖 | 第22页 |
| (3) 县级传承人巴尔菲克 | 第22-24页 |
| 2. 塔县文化馆“传习性”的传承 | 第24-25页 |
| 三 塔吉克族“鹰舞”在传承中的变迁 | 第25-44页 |
| (一) “鹰舞”传承中的“留”与“变” | 第26-32页 |
| 1. “鹰舞”文化中“丝路”古韵的“留存” | 第26-28页 |
| 2. “鹰舞”文化中“丝路”古韵的“流变” | 第28-32页 |
| (二) “鹰舞”传承中的文化变迁 | 第32-36页 |
| 1. “鹰舞”传承从“无意识”到“有意识” | 第32-34页 |
| 2. “鹰舞”传承中“功利性”的转变 | 第34-36页 |
| (三) “鹰舞”从“遗产”到“资源”的活态传承 | 第36-44页 |
| 1. “非遗”政策是保障 | 第37-39页 |
| 2. “因地制宜”是关键 | 第39-41页 |
| 3. 传承人是核心 | 第41-44页 |
| 结语 | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-47页 |
| 致谢 | 第47-48页 |
