| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 目录 | 第9-13页 |
| 第一章 绪论 | 第13-37页 |
| 第一节 选题缘起 | 第13-17页 |
| 一、行的方面 | 第13-14页 |
| 二、知的方面 | 第14-17页 |
| 第二节 相关概念的界定 | 第17-23页 |
| 一、流寓 | 第17-19页 |
| 二、江西与江南 | 第19-23页 |
| 第三节 相关研究的回顾 | 第23-34页 |
| 一、“流人”“流寓”“游民”“贬谪”社会文化现象的探讨 | 第23-27页 |
| 二、元末明初江南士人的研究 | 第27-33页 |
| 三、当前研究中的不足及展望 | 第33-34页 |
| 第四节 研究主题、方法及意义 | 第34-37页 |
| 一、研究主题 | 第35页 |
| 二、研究方法 | 第35-36页 |
| 三、研究意义 | 第36-37页 |
| 第二章 流寓人物小传 | 第37-94页 |
| 第一节 饶州、信州两路/府人物 | 第37-58页 |
| 一、鄱阳周伯琦 | 第37-40页 |
| 二、鄱阳章复 | 第40-44页 |
| 三、上饶熊进德 | 第44-47页 |
| 四、鄱阳徐恢 | 第47-49页 |
| 五、饶州汪元亨 | 第49-50页 |
| 六、鄱阳叶兰 | 第50-51页 |
| 七、鄱阳邵光祖 | 第51-52页 |
| 八、鄱阳戴时才 | 第52-53页 |
| 九、贵溪张文名 | 第53页 |
| 十、鄱阳萧景微 | 第53-55页 |
| 十一、乐平释廷俊 | 第55-56页 |
| 十二、鄱阳释至仁 | 第56页 |
| 十三、鄱阳释克新 | 第56-58页 |
| 第二节 龙兴路(南昌府)人物 | 第58-74页 |
| 一、丰城余诠 | 第58-62页 |
| 二、丰城熊梦祥 | 第62-64页 |
| 三、豫章陈季子 | 第64-65页 |
| 四、豫章陈增 | 第65-66页 |
| 五、豫章郑士亨 | 第66-68页 |
| 六、豫章熊文彦 | 第68-69页 |
| 七、丰城释来复 | 第69-72页 |
| 八、豫章释怀渭 | 第72-73页 |
| 九、豫章释自恢 | 第73-74页 |
| 第三节 江州、南康两路/府人物 | 第74-83页 |
| 一、庐山陈征 | 第74-76页 |
| 二、庐山陈汝秩 | 第76-77页 |
| 三、庐山陈汝言 | 第77-78页 |
| 四、浔阳张羽 | 第78-80页 |
| 五、南康宋倬 | 第80-82页 |
| 六、南康于立 | 第82-83页 |
| 第四节 抚州、吉安两路/府人物 | 第83-91页 |
| 一、临川饶介 | 第83-85页 |
| 二、庐陵张昱 | 第85-87页 |
| 三、吉安李讷 | 第87-88页 |
| 四、吉安夏迪 | 第88-89页 |
| 五、庐陵李简 | 第89页 |
| 六、庐陵郭学颜 | 第89-90页 |
| 七、永新释惟则 | 第90-91页 |
| 小结 | 第91-94页 |
| 第三章 我是三吴未归客：流寓人物的家庭婚姻与日常 | 第94-127页 |
| 第一节 流寓人物的故园情结 | 第94-109页 |
| 一、异时空的联结 | 第95-98页 |
| 二、游子情怀的自我表述 | 第98-104页 |
| 三、他人眼中的江西文人游子情怀 | 第104-107页 |
| 四、何以不归 | 第107-109页 |
| 第二节 流寓人物的家庭与婚姻 | 第109-120页 |
| 一、几个家庭生活场景 | 第110-113页 |
| 二、婚姻对象的选择 | 第113-117页 |
| 三、以婚姻关系为纽带的交往 | 第117-120页 |
| 第三节 独处与攻书 | 第120-126页 |
| 一、读书的几个场景 | 第120-123页 |
| 二、读书内容 | 第123-126页 |
| 小结 | 第126-127页 |
| 第四章 却缘亦是豫章人：流寓人物的同乡认同 | 第127-157页 |
| 第一节 亲不亲,故乡人——同乡身份与同乡交往 | 第128-145页 |
| 一、叙乡情 | 第129-141页 |
| 二、别乡友 | 第141-145页 |
| 第二节 同乡间的救助 | 第145-156页 |
| 一、助构房 | 第147-149页 |
| 二、收养流儿 | 第149-151页 |
| 三、收埋亡友 | 第151-156页 |
| 小结 | 第156-157页 |
| 第五章 久客江南如乡土：流寓人物的当地认同 | 第157-179页 |
| 第一节 有地投闲即是仙：流寓者对当地的认知 | 第157-170页 |
| 一、对山水景观的书写 | 第158-161页 |
| 二、对社会人文的关怀 | 第161-164页 |
| 三、当地认同的自我陈述 | 第164-166页 |
| 四、寓贤与新兴城市的人文 | 第166-170页 |
| 第二节 邦人幸尔不予鄙：地方对流寓者的认同 | 第170-178页 |
| 一、地方人士对流寓人物的接纳 | 第170-174页 |
| 二、地方社会对流寓人物的追思 | 第174-178页 |
| 小结 | 第178-179页 |
| 第六章 流寓人物的出处 | 第179-197页 |
| 第一节 隐寓江南 | 第180-183页 |
| 第二节 返归故乡 | 第183-187页 |
| 第三节 出仕四方 | 第187-192页 |
| 第四节 佛道人物 | 第192-194页 |
| 小结 | 第194-197页 |
| 结语 | 第197-207页 |
| 一、从流寓看文献记载 | 第197-199页 |
| 二、流寓之士的出处 | 第199-201页 |
| 三、流寓的社会文化价值 | 第201-204页 |
| 四、流寓文化的涵义 | 第204-207页 |
| 附录一：《全唐诗·殷尧藩集》所收元末明初僧来复的诗 | 第207-211页 |
| 附录二：吴伯宗《荣进集》所收他人诗考 | 第211-225页 |
| 主要征引及参考文献 | 第225-238页 |
| 后记 | 第238-240页 |
| 个人简历 在学期间发表的学术论文与研究成果 | 第240页 |