| 摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-8页 |
| 导论 | 第8-15页 |
| 第一节 现代伦理理论的普遍主义谋划 | 第8-9页 |
| 第二节 “反理论”对普遍主义伦理学的反对 | 第9-11页 |
| 第三节 国内外研究现状 | 第11-14页 |
| 第四节 本文的意图与计划 | 第14-15页 |
| 第一章 “理论”：西方普遍主义伦理学及其特征 | 第15-26页 |
| 第一节 西方普遍主义伦理学的发端及其流变 | 第15-19页 |
| 一、 苏格拉底理性主义伦理学的普遍化意图 | 第15-17页 |
| 二、 苏格拉底伦理学的普遍主义：“美德即知识” | 第17-18页 |
| 三、 西方普遍主义伦理学的流变 | 第18-19页 |
| 第二节 当代西方普遍主义伦理学的主要类型 | 第19-23页 |
| 一、 义务论的普遍主义 | 第20-21页 |
| 二、 功利主义的普遍主义 | 第21-22页 |
| 三、 当代西方美德伦理学中的普遍主义 | 第22-23页 |
| 第三节 西方普遍主义伦理学的特征 | 第23-26页 |
| 一、 普遍性特征 | 第23-24页 |
| 二、 还原论特征 | 第24-25页 |
| 三、 一元论特征 | 第25-26页 |
| 第二章 “反理论”：对伦理理论的批判及其偏颇 | 第26-38页 |
| 第一节 反理论思潮 | 第26-28页 |
| 第二节 反理论思潮对普遍主义伦理学的批判 | 第28-32页 |
| 一、 反理论对普遍化的批评 | 第28-29页 |
| 二、 对还原论的批评 | 第29-31页 |
| 三、 对一元论的批评 | 第31-32页 |
| 第三节 现代生活中普遍主义迷梦的破灭：理论与实践的偏离 | 第32-34页 |
| 第四节 反理论的偏颇：论伦理理论的必要性 | 第34-38页 |
| 一、 伦理理论对日常道德的批判与反思 | 第35-36页 |
| 二、 伦理理论对可能生活的的预测 | 第36-37页 |
| 三、 对“真”的追寻 | 第37-38页 |
| 第三章 伦理理论的走向：对“理论”与“反理论”的调和 | 第38-49页 |
| 第一节 现代生活的特征 | 第38-41页 |
| 一、 公共生活与私人生活的分离 | 第38-39页 |
| 二、 价值多元化 | 第39-40页 |
| 三、 个体自由 | 第40-41页 |
| 第二节 普遍主义与特殊主义 | 第41-44页 |
| 一、 普遍主义的论域：公共生活的伦理规导 | 第41-43页 |
| 二、 特殊主义的论域：私人生活的伦理指引 | 第43-44页 |
| 第三节 伦理理论的两个指向：理想与现实 | 第44-46页 |
| 一、 伦理理论的理想化诉求 | 第44-45页 |
| 二、 伦理理论的现实性诉求 | 第45-46页 |
| 第四节 理论与实践的中介 | 第46-49页 |
| 一、 实践智慧：从普遍原则到行动选择的理性桥梁 | 第46-47页 |
| 二、 个体道德智慧的培植与共同体的支持 | 第47-49页 |
| 结束语 | 第49-50页 |
| 致谢 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-54页 |
| 中文文献 | 第51-52页 |
| 英文文献 | 第52-54页 |
| 作者在学期间取得的学术成果 | 第54页 |