乡土文化—永靖“财宝神”俗信研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 一、研究的缘起 | 第8页 |
| 二、研究的目的和意义 | 第8-9页 |
| 三、与本选题研究相关的理论 | 第9页 |
| 四、本选题的研究方法 | 第9-10页 |
| 五、核心概念的界定 | 第10-12页 |
| 第一章 “财宝神”的生存空间及概况 | 第12-17页 |
| 一、永靖县概况 | 第12-13页 |
| (一) 地理位置 | 第12页 |
| (二) 历史沿革 | 第12-13页 |
| (三) 经济文化 | 第13页 |
| 二、“财宝神”概况 | 第13-17页 |
| (一) “财宝神”简介 | 第13-14页 |
| (二) 有关“财宝神”的传说 | 第14-17页 |
| 第二章 “财宝神”的艺术特色 | 第17-22页 |
| 一、“财宝神”演唱的内容与唱词的艺术特色 | 第17-19页 |
| 二、财宝神表演的艺术特色 | 第19-22页 |
| (一) “财宝神”演唱的主要乐器 | 第19-20页 |
| (二) “财宝神”音乐特色 | 第20-21页 |
| (三) “财宝神”舞蹈特色 | 第21-22页 |
| 第三章 乡土文化空间中的“财宝神”信仰 | 第22-33页 |
| 一、财宝神的表演空间 | 第22页 |
| (一) 喜庆宴席中的表演 | 第22页 |
| (二) 大型秧歌中的表演 | 第22页 |
| 二、财宝神演出的程序 | 第22-31页 |
| (一) 演出组织形式 | 第22-24页 |
| (二) 财宝神的演出仪式 | 第24-31页 |
| 三、表演时的禁忌 | 第31-33页 |
| 第四章 “财宝神”信仰解析 | 第33-43页 |
| 一、“财宝神”信仰的构成 | 第33-37页 |
| (一) 神灵崇拜 | 第33-36页 |
| (二) 英雄人物崇拜 | 第36-37页 |
| 二、“财宝神”信仰存在的原因 | 第37-39页 |
| (一) 外在原因 | 第37-38页 |
| (二) 内在原因 | 第38-39页 |
| 三、“财宝神”信仰的特征 | 第39-40页 |
| (一) 功利性和现实性 | 第39-40页 |
| (二) 信众的广泛性 | 第40页 |
| (三) 人的神化和神的人化 | 第40页 |
| 四、财宝神信仰的社会功能分析 | 第40-43页 |
| (一) 教化功能 | 第41页 |
| (二) 调节功能 | 第41-42页 |
| (三) 增强凝聚力 | 第42-43页 |
| 第五章 “财宝神”的传承与保护 | 第43-46页 |
| 一、“财宝神”的传承 | 第43页 |
| 二、“财宝神”信仰的现状 | 第43-44页 |
| 三、对“财宝神”信仰民俗传承问题的建议 | 第44-46页 |
| 结语 | 第46-47页 |
| 参考文献 | 第47-49页 |
| 附录 | 第49-53页 |
| 致谢 | 第53页 |
