| 论文摘要 | 第1-8页 |
| ABSTRACT | 第8-12页 |
| 第一章 导论 | 第12-26页 |
| 一、问题的提出与研究意义 | 第12-15页 |
| (一) 研究缘起 | 第12-13页 |
| (二) 研究意义 | 第13-15页 |
| 二、核心概念界定和研究思路 | 第15-17页 |
| (一) 核心概念界定 | 第15-16页 |
| (二) 研究思路 | 第16-17页 |
| 三、文献综述——农民工身份认同和身份建构的经验研究 | 第17-19页 |
| (一) 身份认同方面 | 第17-18页 |
| (二) 身份建构方面 | 第18-19页 |
| 四、理论基础：社会认同理论 | 第19-21页 |
| (一) 社会认同的定义 | 第19-20页 |
| (二) 社会认同理论的基本观点 | 第20页 |
| (三) 社会认同的基本过程 | 第20-21页 |
| 五、研究设计 | 第21-26页 |
| (一) 研究方法 | 第21-23页 |
| (二) 主要访谈对象简介 | 第23-25页 |
| (三) 本文主要内容与章节安排 | 第25-26页 |
| 第二章 攸县及其劳务经济概况 | 第26-29页 |
| 一、攸县概况 | 第26-27页 |
| 二、攸县外出务工经济的发展进程和现状 | 第27-29页 |
| 第三章 身份认同：“攸县的哥”身份建构的内在动力和基础 | 第29-39页 |
| 一、身份区隔与类化：攸县“的哥”独特的投资就业模式 | 第29-30页 |
| (一) 深圳出租车行业简介 | 第29页 |
| (二) 出租车承包经营及其实质 | 第29-30页 |
| 二、集体记忆：研究社会认同的另一种路径 | 第30-31页 |
| 三、农村生活苦乐：四大记忆主题 | 第31-38页 |
| (一) 童年之苦 | 第32-33页 |
| (二) 青年时代之抗争与顺应 | 第33-35页 |
| (三) 失败与伟大 | 第35-37页 |
| (四) 1988与1992：转折和奠基性的时间节点 | 第37-38页 |
| 四、本章小结 | 第38-39页 |
| 第四章 “攸县的哥村”的建构：身份建构的实践维度 | 第39-50页 |
| 一、迁徙中的“寄居”生活：身份进入“仪式” | 第39-40页 |
| 二、语言身份的建构 | 第40-44页 |
| (一) 社团语境下的语言认同 | 第40-42页 |
| (二) 个人交际语境中的语言认同 | 第42-44页 |
| 三、工作困境中的“内卷” | 第44-48页 |
| (一) 找车 | 第44-45页 |
| (二) 出车 | 第45-48页 |
| 四、国家力量的介入 | 第48-49页 |
| 五、本章小结 | 第49-50页 |
| 第五章 “攸县的哥”身份建构的当下困境 | 第50-58页 |
| 一、返乡与断代 | 第50-52页 |
| 二、职业的变迁 | 第52-55页 |
| (一) 从“淘金时代”到“一份普通的职业” | 第52-54页 |
| (二) 从“茶水费”到“抽签” | 第54页 |
| (三) 从“人多势大”到“用数据说话” | 第54-55页 |
| 三、社区的改造：身份建构场域的消失 | 第55-57页 |
| 四、本章小结 | 第57-58页 |
| 第六章 总结与讨论 | 第58-62页 |
| 一、研究总结 | 第58-60页 |
| (一) 集体记忆与身份认同的契合 | 第58-59页 |
| (二) 移民空间与身份建构的互构 | 第59页 |
| (三) 透视身份认同与建构机制中个体、社会、国家的关系 | 第59-60页 |
| 二、研究反思 | 第60-62页 |
| (一) “攸县的哥”内在的文化机制 | 第60-61页 |
| (二) 公民空间——对“攸县的哥”休闲据点皇岗公园的深挖 | 第61-62页 |
| 参考文献 | 第62-65页 |
| 附录 | 第65-66页 |
| 后记 | 第66页 |
