安布罗斯政治伦理思想研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-8页 |
| 目录 | 第8-12页 |
| 绪论 | 第12-26页 |
| 第一节 人物生平及其著作 | 第12-13页 |
| 第二节 文献综述与研究思路 | 第13-16页 |
| 第三节 政治伦理内涵的界定 | 第16-18页 |
| 第四节 背景与基础分析 | 第18-26页 |
| 一、社会、历史背景分析 | 第18-20页 |
| 二、神学与哲学基础分析 | 第20-26页 |
| (一） 以“终极目的论”为核心的神学观 | 第21-22页 |
| (二） 安布罗斯的人性论 | 第22-24页 |
| (三） 安布罗斯政治伦理思想中的希腊因素 | 第24-26页 |
| 第一章 论王权与教权 | 第26-39页 |
| 第一节 基督教政教关系问题的出现 | 第26-27页 |
| 第二节 安布罗斯对王权与教权本质的重新表述 | 第27-38页 |
| 一、论王权 | 第27-30页 |
| (一） 基督教对王权合法性态度的转变 | 第27-28页 |
| (二） 对王权的深入剖析 | 第28-29页 |
| (三） 现世中王权的价值与意义 | 第29-30页 |
| 二、论教权 | 第30-31页 |
| (一） 教会是公正的外在形式 | 第30页 |
| (二） 在灵性事务上教权高于王权 | 第30-31页 |
| 三、安布罗斯政教观的历史实践 | 第31-38页 |
| (一） 胜利祭坛事件 | 第31-33页 |
| (二） 阿里乌派大教堂事件 | 第33-35页 |
| (三） 基督徒焚烧犹太教堂事件 | 第35-36页 |
| (四） 贴撒尼迦大屠杀事件 | 第36-38页 |
| 小结 | 第38-39页 |
| 第二章 论公正 | 第39-47页 |
| 第一节 驳斥西塞罗对公正的阐释 | 第39-40页 |
| 第二节 公正的社会表现 | 第40-47页 |
| 一、慷慨——社会公正的最高形式 | 第41-43页 |
| (一） 慷慨行为的分类 | 第41-42页 |
| (二） 慷慨的应用 | 第42-43页 |
| 二、正义战争论 | 第43-47页 |
| 第三章 论自由 | 第47-50页 |
| 第一节 自由的内涵 | 第48-49页 |
| 第二节 自由的实现 | 第49-50页 |
| 第四章 论财产 | 第50-54页 |
| 第一节 财产的性质 | 第51-52页 |
| 第二节 对富人贪欲的批判 | 第52-54页 |
| 结语 | 第54-56页 |
| 参考文献 | 第56-58页 |
| 附论 安布罗斯对奥古斯丁的影响 | 第58-61页 |
| 一、榜样的力量 | 第59页 |
| 二、安氏的寓意解经法消除了奥古斯丁对经文的误解 | 第59-61页 |
| 致谢 | 第61页 |
