| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-12页 |
| 第一章 导论 | 第12-32页 |
| 第一节 选题的目的及意义 | 第12-15页 |
| 第二节 研究相关动态 | 第15-23页 |
| 一、二人转艺术本体的研究十分细致、多样 | 第15-19页 |
| 二、对二人转文化内涵的研究存在两种立场 | 第19-23页 |
| 第三节 相关理论探讨 | 第23-29页 |
| 一、民间与高校两种体系知识生产的讨论 | 第23-26页 |
| 二、布尔迪厄的“文化再生产”理论讨论 | 第26-29页 |
| 第四节 论文的主要内容及研究方法 | 第29-32页 |
| 一、主要内容 | 第29-30页 |
| 二、研究方法 | 第30-32页 |
| 第二章 本山学院的九零后学生与明星老师 | 第32-61页 |
| 第一节 我为什么学习二人转:二人转的承袭者 | 第33-47页 |
| 一、我想读名牌大学 | 第33-37页 |
| 二、二人转能赚钱 | 第37-40页 |
| 三、我很想出名 | 第40-43页 |
| 四、我与二人转有缘分 | 第43-47页 |
| 第二节 我为什么当老师:二人转的传承者 | 第47-55页 |
| 一、我也是大学生 | 第47-49页 |
| 二、我不是只为了钱 | 第49-53页 |
| 三、老师的文化素质很重要 | 第53-55页 |
| 第三节 老师与学生眼中的彼此 | 第55-61页 |
| 一、我们的老师 | 第55-57页 |
| 二、我们的学生 | 第57-61页 |
| 第三章 民间智慧在高校中的传承 | 第61-83页 |
| 第一节 风格独特的演唱 | 第61-69页 |
| 一、网络中找不到的唱法 | 第61-62页 |
| 二、独特的声、气练习法 | 第62-66页 |
| 三、抛弃乐谱唱板头 | 第66-69页 |
| 第二节 师傅与徒弟·老师与学生 | 第69-76页 |
| 一、无拘无束的老师让我“解放自己” | 第69-72页 |
| 二、课上的老师,课下的朋友:我与老师是搭档 | 第72-75页 |
| 三、跟什么人学什么人:我属于辽南二人转的派别 | 第75-76页 |
| 第三节 毕业与出徒 | 第76-83页 |
| 一、老师给我推荐工作:我们永远是老师的徒弟 | 第76-78页 |
| 二、尼姑奔庵、江湖奔班:二人转演员要靠集体的力量 | 第78-81页 |
| 三、艺人的肚、杂货铺:走向社会重新学习 | 第81-83页 |
| 第四章 高校中嬗变的民间艺术 | 第83-103页 |
| 第一节 二人转的学习从文化理论开始 | 第83-87页 |
| 一、学不懂的理论课 | 第83-85页 |
| 二、让人头疼的文化课 | 第85-87页 |
| 第二节 传承在课堂上的二人转 | 第87-97页 |
| 一、唱腔课与声乐课:二人转、歌曲一起学 | 第87-90页 |
| 二、说口课与台词课:学习舞台语言的表达 | 第90-93页 |
| 三、基础表演课:本色的表演舞台化 | 第93-95页 |
| 四、民间舞蹈课:边教学边排练节目 | 第95-97页 |
| 第三节 本山学院生产的舞蹈 | 第97-103页 |
| 一、高校舞蹈有技巧,民间舞蹈的有功夫 | 第97-98页 |
| 二、模式化的“美”与灵活机智的“浪” | 第98-100页 |
| 三、俗成分的剔除与雅成分的添加 | 第100-103页 |
| 第五章 乡土与高雅的同台演出: 演出实践中“二人转”的重构 | 第103-123页 |
| 第一节 本山提供的实践机会 | 第103-110页 |
| 一、欢乐气氛的营造者:刘老根大舞台的热场 | 第103-105页 |
| 二、本山基地的迎宾者:经常看见大明星 | 第105-106页 |
| 三、乡村电视剧、情景剧的演出:磨练演技 | 第106-108页 |
| 四、上海世博会、非物质文化遗产日的表演:东北文化的展示 | 第108-110页 |
| 第二节 代表辽宁大学的官方演出 | 第110-116页 |
| 一、春晚 | 第110-111页 |
| 二、辽宁省艺术节 | 第111-112页 |
| 三、唱响青春歌唱比赛 | 第112-114页 |
| 四、领导视察与出国演出 | 第114-116页 |
| 第三节 自己找到的演出机会 | 第116-123页 |
| 一、在酒吧演唱观众点的歌曲 | 第116-118页 |
| 二、在商业演出中强调说口 | 第118-119页 |
| 三、在庆典中表演二人转小帽 | 第119-120页 |
| 四、什么都会一些,演出机会多多 | 第120-123页 |
| 第六章 作为文化再生产的二人转:在高校中实现资本类型转化 | 第123-137页 |
| 第一节 从民间艺人到专业演员:二人转表演者的生存心态 | 第123-128页 |
| 一、艺术认同 | 第123-125页 |
| 二、身份认同 | 第125-126页 |
| 三、社会认同 | 第126-128页 |
| 第二节 消费主义下的再生产 | 第128-132页 |
| 一、民间艺术的层次化 | 第128-130页 |
| 二、民间艺术的阶级化 | 第130-132页 |
| 第三节 民间艺术进入高校的可能性 | 第132-137页 |
| 一、国家场域中的二人转再生产 | 第132-133页 |
| 二、各得其所:二人转生产场的资本转化 | 第133-137页 |
| 结语:高雅化的二人转艺术? | 第137-141页 |
| 一、传统仍在延续 | 第137-138页 |
| 二、高雅化与遗产 | 第138-139页 |
| 三、艺术再生产与艺人的再生产 | 第139-141页 |
| 参考文献 | 第141-148页 |
| 附录 | 第148-158页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第158-159页 |
| 后记 | 第159-161页 |
