| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-8页 |
| 绪言 | 第8-13页 |
| 一、教化与工夫——一个解读儒学的视角 | 第8-10页 |
| 二、本文的研究目标与写作思路 | 第10-13页 |
| 第一章 王阳明的作圣之路及其工夫论的形成 | 第13-39页 |
| 一、青年时期的作圣之功 | 第14-24页 |
| （一） 圣人志向的确立和践行 | 第14-17页 |
| （二） 出入佛、老的影响 | 第17-20页 |
| （三） 归正圣贤之学及初论作圣工夫 | 第20-24页 |
| 二、龙场悟道 | 第24-30页 |
| （一） 龙场悟道的环境 | 第25-26页 |
| （二） 从《五经臆说》看所悟道的理论内涵及其工夫意义 | 第26-30页 |
| 三、从龙场悟道到悟致良知之旨 | 第30-39页 |
| （一） 为学的进境 | 第30-34页 |
| （二） 工夫论的演化、完善 | 第34-39页 |
| 第二章 成德之教——阳明心学工夫论的旨趣 | 第39-70页 |
| 一、学贵“自得” | 第39-42页 |
| 二、心性与义理 | 第42-57页 |
| （一） 心即性，性即理——对本心即善的形上说明 | 第43-47页 |
| （二） 心外无理、心外无物——至善本心的发用呈显 | 第47-53页 |
| （三） 成己成物——良知灵明是实现原理 | 第53-57页 |
| 三、道德与知识 | 第57-70页 |
| （一） 成德与求知 | 第58-63页 |
| （二） 内圣与外王 | 第63-70页 |
| 第三章 工夫进路——实现德性教化的途径 | 第70-105页 |
| 一、才质气性与工夫进路 | 第70-80页 |
| （一） 孔、孟、《中庸》之理论先导 | 第70-71页 |
| （二） 宋儒的分歧 | 第71-76页 |
| （三） 阳明的观点 | 第76-80页 |
| 二、四句教所示工夫的两种进路 | 第80-94页 |
| （一） 四句教及其首句释义 | 第81-88页 |
| （二） 由心、意、知、物关系看四无与四有两种工夫进路 | 第88-94页 |
| 三、两种进路的会通 | 第94-105页 |
| （一） 相取为用 | 第94-97页 |
| （二） 致良知的精一工夫 | 第97-105页 |
| 第四章 工夫的具体展开——教化的实现过程 | 第105-132页 |
| 一、立志 | 第105-112页 |
| （一） 立志的意义 | 第106-109页 |
| （二） 如何立志 | 第109-112页 |
| 二、静中工夫 | 第112-120页 |
| （一） 静悟性体 | 第112-115页 |
| （二） 静中省察克治 | 第115-120页 |
| 三、事上工夫 | 第120-126页 |
| （一） 事上磨炼工夫的意义 | 第120-123页 |
| （二） 事上磨炼工夫的应用 | 第123-126页 |
| 四、动静合一 | 第126-132页 |
| 结语：于工夫教化中所见本体——阳明心学本体论的理论特色 | 第132-134页 |
| 参考文献 | 第134-138页 |
| 致谢 | 第138页 |
