| 内容提要 | 第1-10页 |
| 引言：从整体的视野来研究清商曲辞及其与诗歌的关系 | 第10-18页 |
| 一 本论题的研究现状及其中的一些问题 | 第10-13页 |
| 二 确立整体研究视野的必要性 | 第13-14页 |
| 三 本文的研究思路 | 第14-18页 |
| 第一章 “清商”内涵的历史演变 | 第18-50页 |
| 第一节“清商”内涵从指乐声向指乐种的转变 | 第18-29页 |
| 一 “清商”所指音阶新论 | 第18-25页 |
| 二 “清商”成为妙曲代称的原因与意义 | 第25-29页 |
| 第二节 曹魏清商署的设置与“清商”内涵的演变 | 第29-39页 |
| 一 曹魏清商署的设置时间、地点、初衷新论 | 第29-35页 |
| 二 曹魏清商署的得名与“清商乐”、“清商三调”——兼论“清商三调”的归属 | 第35-39页 |
| 第三节 北魏、隋朝清商署的设置与“清商”内涵的再次演变 | 第39-48页 |
| 一 “清商曲辞”题解的断章取义及其对王僧虔本意的曲解 | 第39-42页 |
| 二 南朝“清商”对吴歌、西曲的排斥 | 第42-46页 |
| 三 北魏、隋朝的清商署与“清商”内涵的再次转变 | 第46-48页 |
| 小结 | 第48-50页 |
| 第二章 《乐府诗集》对“清商曲辞”的界定 | 第50-84页 |
| 第一节 “清商曲辞”的理论判定与实际收录 | 第50-59页 |
| 一 隋唐的观念与陈代的文献 | 第50-54页 |
| 二 《乐府诗集》对唐代“清乐”曲目的汰择 | 第54-56页 |
| 三 《乐府诗集》针对《古今乐录》的增补 | 第56-59页 |
| 第二节 “清商曲辞”补录 | 第59-82页 |
| 一 “清商曲辞”曲目补录 | 第60-63页 |
| 二 “清商曲辞”同题曲辞补录 | 第63-81页 |
| 三 李煜《子夜歌》三首辨异 | 第81-82页 |
| 小结 | 第82-84页 |
| 第三章 清商曲辞的音乐学研究 | 第84-126页 |
| 第一节 清商乐歌形态新论 | 第84-104页 |
| 一 清商西曲的场景联章叙事结构特征及其影响 | 第85-94页 |
| 二 《神弦歌》的组曲结构及来源 | 第94-101页 |
| 三 唐代《平调》、《清调》、《瑟调》及《清平调》补说 | 第101-104页 |
| 第二节 清商乐歌对南朝其它娱乐音乐的影响 | 第104-115页 |
| 一 中原旧曲的吴声化 | 第104-106页 |
| 二 中原旧曲体式的演变 | 第106-112页 |
| 三 北方乐歌向吴歌、西曲的演变 | 第112-115页 |
| 第三节 清乐不亡于开元、天宝补证 | 第115-124页 |
| 小结 | 第124-126页 |
| 第四章 清商乐歌与南朝诗歌的互动关系 | 第126-160页 |
| 第一节 相关的两个理论问题 | 第127-135页 |
| 一 清商乐歌不等于民歌——兼论清商民歌的“雅化”问题 | 第127-132页 |
| 二 南朝歌辞创作并不完全等于诗歌创作 | 第132-135页 |
| 第二节 清商雅歌歌辞的“诗化” | 第135-144页 |
| 一 “言志”的倾向与对含蓄趣味的追求 | 第135-139页 |
| 二 从追求听觉叙述到追求视觉呈现 | 第139-144页 |
| 第三节 清商乐歌对梁代诗歌的影响 | 第144-158页 |
| 一 梁诗以吴歌、西曲为对象的“藏词”与其审美意蕴的拓展 | 第144-154页 |
| 二 雅歌歌辞为梁代诗歌提供的经验、技巧 | 第154-158页 |
| 小结 | 第158-160页 |
| 第五章 “清商曲辞”与唐代清商新辞及诗歌的创作 | 第160-202页 |
| 第一节 唐人对“清商曲辞”的接受 | 第162-169页 |
| 一 唐人对清商“曲”的接受 | 第162-165页 |
| 二 唐人对清商曲“辞”的接受 | 第165-168页 |
| 三 顺应或背离：“曲”、“辞”双重背景下的唐人创作倾向 | 第168-169页 |
| 第二节 对“曲”、“辞”的双重顺应——初唐宫廷诗人与中晚唐时期江南诗人的曲辞创作 | 第169-179页 |
| 一 初唐宫廷清乐的“雅”与清商新辞的创作 | 第170-174页 |
| 二 张祜、温庭筠等人的价值取向与其曲辞的“俚俗” | 第174-179页 |
| 第三节 文人曲辞对清商曲辞“体”的突破——论储光羲清商曲辞的“山水田园化”和兴寄 | 第179-189页 |
| 一 储光羲将清商曲辞改造成了有兴寄的山水田园诗 | 第179-181页 |
| 二 清商雅歌及其曲辞创作倾向与储光羲曲辞的“山水田园化” | 第181-184页 |
| 三 储光羲对山水田园诗“体”的把握与兴寄的出现 | 第184-189页 |
| 第四节 文人曲辞对清商曲辞“体”的背离——论唐人以楚辞体写吴越神弦歌的现象 | 第189-200页 |
| 一 南朝《神弦歌》与《九歌》的差别 | 第189-192页 |
| 二 唐代文人对江南神弦歌的接受 | 第192-195页 |
| 三 唐人以楚辞体来写吴越神弦歌曲辞 | 第195-200页 |
| 小结 | 第200-202页 |
| 结论 | 第202-206页 |
| 参考文献 | 第206-212页 |
| 后记 | 第212-213页 |
