| 前言 | 第1-17页 |
| 第一章 蒙元初期的雕塑艺术 | 第17-36页 |
| 第一节 蒙元初期的原始宗教雕塑 | 第18-25页 |
| 一、大草原上的原始宗教—萨满教 | 第19-22页 |
| 二、萨满教的偶像雕塑“翁衮” | 第22-25页 |
| 第二节 蒙古汗国建立时期的雕塑艺术 | 第25-36页 |
| 一、战利品中的珍宝 | 第25-29页 |
| 二、战地上的雕塑艺术品 | 第29-36页 |
| 第二章 和林城内的雕塑艺术 | 第36-47页 |
| 第一节 东西艺匠汇聚和林 | 第36-39页 |
| 一、和林城的建筑 | 第36-38页 |
| 二、东西艺匠汇聚 | 第38-39页 |
| 第二节 和林城内的雕塑家及其作品 | 第39-47页 |
| 一、斡罗思金银匠科斯玛(Cosmas) | 第40-42页 |
| 二、巴黎金匠威廉.布昔尔(William Buchier) | 第42-47页 |
| 第三章 道教雕塑艺术 | 第47-67页 |
| 第一节 传统的道教雕塑 | 第47-55页 |
| 一、传统的道教神仙造像 | 第47-50页 |
| 二、玉皇庙的两组元代彩塑 | 第50-55页 |
| 第二节 全真教崛起开创道像新风 | 第55-67页 |
| 一、全真教带来道教神祗新内容 | 第55-58页 |
| 二、道教龙山石窟 | 第58-67页 |
| 第四章 藏传佛教雕塑艺术 | 第67-145页 |
| 第一节 传统佛教雕塑艺术的流传 | 第67-79页 |
| 一、传统的佛教雕塑 | 第67-70页 |
| 二、元代传统佛教雕塑 | 第70-79页 |
| 第二节 藏传佛教雕塑艺术传入的载体 | 第79-84页 |
| 一、藏传佛教的盛行 | 第79-80页 |
| 二、精通“工巧明”的高僧 | 第80-82页 |
| 三、秘而不传的佛像图谱 | 第82-84页 |
| 第三节 佛教雕塑艺术添新姿彩 | 第84-145页 |
| 一、佛教雕塑新形象 | 第84-98页 |
| 二、户外雕塑新面貌 | 第98-108页 |
| 三、建筑雕塑新内容 | 第108-145页 |
| 第五章 异域宗教雕塑硕果留存 | 第145-158页 |
| 第一节 摩尼教雕塑艺术 | 第145-148页 |
| 一、泉州摩尼教与造像的传入 | 第145-146页 |
| 二、泉州摩尼教雕塑 | 第146-148页 |
| 第二节 印度教雕塑艺术 | 第148-155页 |
| 一、元代泉州印度教 | 第148-149页 |
| 二、泉州印度教雕塑 | 第149-155页 |
| 第三节 其他宗教雕塑 | 第155-158页 |
| 第六章 陵墓与工艺雕塑 | 第158-176页 |
| 第一节 元代陵墓雕塑 | 第158-165页 |
| 一、元代的墓葬情况 | 第158-159页 |
| 二、河南焦作市冯封村元墓儿童歌舞俑 | 第159-162页 |
| 三、陕西户县贺氏墓俑 | 第162-165页 |
| 第二节 元代工艺装饰雕塑 | 第165-176页 |
| 一、机动孔雀兴隆笙和灯漏 | 第166-167页 |
| 二、渎山大玉海和银槎 | 第167-171页 |
| 三、大型机动装置龙船和宫漏 | 第171-176页 |
| 第七章 雕塑制作机构与雕塑家 | 第176-210页 |
| 第一节 元朝雕塑制作机构 | 第177-192页 |
| 第二节 元代的雕塑家 | 第192-210页 |
| 一、元代雕塑家钩沉 | 第192-195页 |
| 二、《元史》有传的阿尼哥 | 第195-202页 |
| 三、《元史》有传的刘元 | 第202-210页 |
| 结论 | 第210-212页 |
| 参考文献 | 第212-217页 |
| 后记 | 第217页 |