调适与冲突--杨增新思想及其治新实践研究
| 导论 | 第1-15页 |
| 一、选题旨趣 | 第7-11页 |
| 二、研究状况 | 第11-12页 |
| 三、研究思路与方法 | 第12-15页 |
| 第一章 杨增新的思想 | 第15-44页 |
| 第一节 杨增新的政治理念 | 第15-28页 |
| 一、“天下定于一” | 第15-18页 |
| 二、以道治天下 | 第18-20页 |
| 三、“霸王道杂之” | 第20-21页 |
| 四、“共和与专制无优劣” | 第21-23页 |
| 五、对民族与宗教之认识 | 第23-28页 |
| 第二节 杨增新的经济思想 | 第28-34页 |
| 一、“人生天地间，莫贵于自养” | 第28-30页 |
| 二、打破传统社会的角色格局 | 第30-31页 |
| 三、提倡实业，倡导实学 | 第31-34页 |
| 第三节 道治主义下的治民之道 | 第34-44页 |
| 一、“为无为，则无不治” | 第34-39页 |
| 二、“常使民无知无欲” | 第39-44页 |
| 第二章 在理念与现实之间—杨增新治新实践再研究 | 第44-68页 |
| 第一节 阿尔泰之并新 | 第45-60页 |
| 第二节 在民族与宗教方面的的举措 | 第60-68页 |
| 一、笼络上层，维护新疆统一 | 第60-61页 |
| 二、分而治之，相互制约 | 第61页 |
| 三、相对范围内的妥协 | 第61-62页 |
| 四、限制少数民族民众接受新知识 | 第62页 |
| 五、尊重宗教信仰及政教分离 | 第62-64页 |
| 六、反对门宦制度在新疆的扩散 | 第64-65页 |
| 七、反对“泛伊斯兰主义” | 第65-68页 |
| 第三章 杨增新思想的传统与现代性分析 | 第68-81页 |
| 第一节 经世思想的延续 | 第68-75页 |
| 第二节 传统与现代之间 | 第75-81页 |
| 参考文献 | 第81-86页 |
| 在学期间科研成果 | 第86-87页 |
| 后记 | 第87-88页 |
