| 内容提要 | 第1-7页 |
| 英文提要 | 第7-11页 |
| 导言 | 第11-35页 |
| 一、选题缘起与学术回顾 | 第11-15页 |
| 二、核心概念和理论预设 | 第15-23页 |
| 三、研究对象与研究方法 | 第23-26页 |
| 四、研究思路与主要观点 | 第26-35页 |
| 第一章 晚清知识权力化政治整合模式的基础 | 第35-59页 |
| 第一节 小农经济:知识与权力组合的经济基础 | 第35-41页 |
| 一、两种前现代经济与政治模式 | 第35-38页 |
| 二、小农经济、晚清财政与官僚体制 | 第38-41页 |
| 第二节 儒学文化:知识与权力组合的意识形态 | 第41-47页 |
| 一、儒学政治意识形态与士人的权力 | 第41-44页 |
| 二、晚清学术、知识与政治的互动 | 第44-47页 |
| 第三节 官僚政治:知识与权力组合的制度安排 | 第47-59页 |
| 一、严正途之选 | 第47-50页 |
| 二、优待绅士 | 第50-52页 |
| 三、夯实崇儒氛围 | 第52-54页 |
| 四、将学额调整作为政治整合的一种手段 | 第54-59页 |
| 第二章 救荒中的政治整合:晚清绅士的善举与知识权力化的巩固 | 第59-97页 |
| 第一节 晚清的灾疫及其引发的儒学知识与道统问题 | 第59-67页 |
| 一、晚清的灾疫 | 第59-62页 |
| 二、晚清的灾疫观:儒学知识与道统危机的一个侧面 | 第62-67页 |
| 第二节 晚清灾疫对官僚管理体系的考验 | 第67-75页 |
| 一、灾疫与晚清的财政危机 | 第67-70页 |
| 二、灾疫与晚清官僚行政组织的救灾效率 | 第70-74页 |
| 三、灾疫与儒生阶层的贫困化 | 第74-75页 |
| 第三节 寓教化于救济:绅士在政治整合中夯实知识权力化的根基 | 第75-89页 |
| 一、整合民心:灾疫观的政治化与儒学化 | 第76-80页 |
| 二、官绅民整合:绅士救民助官的善举 | 第80-87页 |
| 三、知识权力化:官绅民整合的归宿 | 第87-89页 |
| 小结 | 第89-97页 |
| 第三章 安内中的政治整合:朝廷对绅士的依赖与知识权力化的膨胀 | 第97-134页 |
| 第一节 太平天国运动中的知识权力化问题 | 第97-106页 |
| 一、知识与权力关系梗阻:落榜文人走上反体制之路 | 第97-100页 |
| 二、太平天国的知识权力化努力 | 第100-102页 |
| 三、“无知识的政权”:太平天国游离于农村之外 | 第102-106页 |
| 第二节 依赖绅士:晚清政府的安内整合战略 | 第106-117页 |
| 一、学术转向:唤起绅士的道义与知识潜质 | 第107-108页 |
| 二、制度安排:国家垄断性权力向绅士开放 | 第108-117页 |
| 第三节 政治整合的代价:知识权力化膨胀 | 第117-126页 |
| 一、地方名流恃勇挟国 | 第118-121页 |
| 二、团练局的政府化 | 第121-123页 |
| 三、团练局对乡里组织的替代 | 第123-126页 |
| 小结 | 第126-134页 |
| 第四章 攘外中的政治整合:晚清绅士的分化与知识权力化的解体 | 第134-175页 |
| 第一节 外来冲击对传统政治合法性模式及其核心知识的解构 | 第134-141页 |
| 一、外来冲击破坏传统政治合法性的模式 | 第134-137页 |
| 二、外来冲击消解经典知识对政治合法性的解释权 | 第137-141页 |
| 第二节 外来冲击与绅士的转型:政治整合的核心结构坍塌 | 第141-155页 |
| 一、传教士对绅士权威及传统政治整合结构的冲击 | 第142-147页 |
| 二、绅士在攘外问题上的软化:传统知识与传统政治拆分 | 第147-150页 |
| 三、绅士的转型与政治整合核心结构的解体 | 第150-155页 |
| 第三节 重条约废科举:知识权力化的政治整合模式被彻底解制 | 第155-169页 |
| 一、条约制度破坏晚清政治整合的制度基础 | 第156-161页 |
| 二、科举制被废:知识权力化的基本制度溃决 | 第161-169页 |
| 小结 | 第169-175页 |
| 结束语 | 第175-178页 |
| 参考文献 | 第178-189页 |
| 后记 | 第189-191页 |
