| 中文提要 | 第1-4页 |
| 英文提要 | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-16页 |
| 第一章 咏史概念的认识、界定及咏史、怀古之关系 | 第16-55页 |
| 第一节：咏史概念的认识、界定 | 第16-31页 |
| 一、对“咏史”的诸种界定及“史”之概念 | 第16-22页 |
| 二、类编诗文集所体现出的对怀古、咏史的认识 | 第22-27页 |
| 三、本文所论咏史诗之概念、范围 | 第27-31页 |
| 第二节：咏史、怀古之关系及其诗学精神 | 第31-55页 |
| 一、从文学实际看咏史、怀古之关系 | 第31-37页 |
| 二、怀古诗——形而上之咏 | 第37-45页 |
| 三、咏史诗——志之所之 | 第45-55页 |
| 第二章 述史言志与借史抒怀——咏史诗两大基本类型 | 第55-77页 |
| 第一节 以班固为代表的传体咏史诗 | 第55-62页 |
| 一、班固《咏史诗》及其文学思想 | 第55-60页 |
| 二、王粲、阮瑀等的《咏史诗》 | 第60-62页 |
| 第二节 “言志”主体之彰显及文人的借史抒怀 | 第62-77页 |
| 一、“诗言志”与士文化传统及士人主体精神的彰显 | 第62-68页 |
| 二、从屈原到阮籍、嵇康——左思前的借史抒怀 | 第68-77页 |
| 第三章 左思《咏史诗》及陶渊明诗中的咏史 | 第77-95页 |
| 第一节 左思咏史抒怀与士气发越 | 第77-83页 |
| 第二节 陶渊明咏史诗激昂与耿介的双重交响 | 第83-89页 |
| 附论：作为士之阶层的隐“士” | 第89-95页 |
| 第四章 初唐咏史诗——班、左体的继承与发展 | 第95-128页 |
| 第一节 初唐前期传体咏史诗 | 第95-105页 |
| 一、“四唐”之分期及唐代咏史诗概况 | 第95-98页 |
| 二、初唐儒家诗教思想的兴盛及朝臣文士的咏史讽喻 | 第98-105页 |
| 第二节 从“四杰”看初唐士气——陈子昂诞生前的文化环境 | 第105-110页 |
| 第三节 陈子昂的“风骨”及其咏史诗 | 第110-128页 |
| 一、士气发越——“风骨”的主体性根源 | 第110-113页 |
| 二、陈子昂“风骨”对士人精神品格的重视 | 第113-116页 |
| 三、《感遇》诗中的咏史寄寓 | 第116-120页 |
| 四、《蓟丘览古》中的怀抱发抒 | 第120-128页 |
| 第五章 盛唐咏史诗及“盛唐气象” | 第128-172页 |
| 第一节 盛唐咏史诗的讽时寄寓 | 第128-140页 |
| 一、王维、祖咏咏史诗之寄托讽喻考论 | 第129-132页 |
| 二、王昌龄《咏史》、《失题》诗考论 | 第132-136页 |
| 三、李华、高适等咏史诗的讽谏及其文学思想 | 第136-140页 |
| 第二节 咏史诗中的盛唐气象 | 第140-153页 |
| 一、劲健雄阔的诗风与士文化精神的高扬——“盛唐气象”的本质 | 第140-145页 |
| 二、盛唐文人的使气尚武与诗歌精神骨力的健旺 | 第145-153页 |
| 第三节 “盛唐气象”之代表——李白及其咏史诗 | 第153-172页 |
| 一、个体中心意识在盛唐的普遍高涨 | 第153-157页 |
| 二、李白咏史诗的个体中心意识及历史担当 | 第157-162页 |
| 三、李白咏史——寻求精神上的同道与支撑 | 第162-166页 |
| 四、李白咏史诗中的“盛唐气象” | 第166-172页 |
| 结语 | 第172-175页 |
| 参考文献 | 第175-181页 |
| 后记 | 第181-183页 |