| 内容提要 | 第1-7页 |
| 导言 | 第7-15页 |
| 第1章 时间与自由的缺失 | 第15-37页 |
| ·古希腊自然哲学-形而上学的时间领会 | 第15-26页 |
| ·早期自然哲学的自然概念及时间领会 | 第15-18页 |
| ·亚里士多德的物理学-形而上学中的自然概念及时间领会 | 第18-20页 |
| ·古希腊哲学本体论转向的形成过程与时间领会 | 第20-26页 |
| ·传统时间观的奠基 | 第26-33页 |
| ·理念与时间 | 第26-29页 |
| ·亚里士多德与传统时间观的确立 | 第29-33页 |
| ·古希腊“求真即求知”精神与自由的缺失 | 第33-37页 |
| 第2章 本源时间意识的觉醒 | 第37-59页 |
| ·奥古斯丁的困惑 | 第37-41页 |
| ·哥白尼革命：揭示时间与自由的矛盾 | 第41-59页 |
| ·重建形而上学 | 第42-44页 |
| ·感性的超验化 | 第44-46页 |
| ·时间观念化 | 第46-54页 |
| ·时间观念化的深层意义 | 第54-56页 |
| ·康德的困境：时间与自由的分离 | 第56-59页 |
| 第3章 时间回归生活世界 | 第59-95页 |
| ·柏格森：绵延与自由 | 第59-77页 |
| ·意识的直接材料：重建形而上学的切入点 | 第61-69页 |
| ·绵延与众多性 | 第69-73页 |
| ·绵延与自由 | 第73-77页 |
| ·海德格尔：本源时间与自由 | 第77-95页 |
| ·在世与自由 | 第77-85页 |
| ·在世的整体存在与时间性 | 第85-95页 |
| 第4章 克服形而上学 | 第95-125页 |
| ·黑格尔时间思想的实质 | 第95-107页 |
| ·精神（存在）是时间的本质 | 第95-101页 |
| ·时间是概念本身 | 第101-103页 |
| ·语言的秘密 | 第103-107页 |
| ·现实的人与历史生存 | 第107-114页 |
| ·现实的人与生存概念 | 第107-111页 |
| ·历史生存：历史唯物主义的当代意义 | 第111-114页 |
| ·黑格尔的思辨哲学与马克思的批判 | 第114-125页 |
| ·绝对精神与自由 | 第114-120页 |
| ·外部世界的实在性与人的超越性 | 第120-125页 |
| 第5章 历史唯物主义视野中的时间与自由 | 第125-151页 |
| ·马克思《博士论文》中的时间视域 | 第125-128页 |
| ·马克思资本主义批判的自由旨趣 | 第128-142页 |
| ·自由劳动与自主活动 | 第128-133页 |
| ·后期经济学手稿和《资本论》中的时间思想 | 第133-142页 |
| ·历史唯物主义与时间 | 第142-151页 |
| ·时间与人类历史生存 | 第142-146页 |
| ·自由概念的形而上学解释与历史生存论解释 | 第146-151页 |
| 参考文献 | 第151-158页 |
| 攻读博士学位期间的相关学术成果 | 第158-159页 |
| 论文摘要 | 第159-162页 |
| Abstract | 第162-165页 |