| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-6页 |
| 目录 | 第6-8页 |
| 引言 | 第8-11页 |
| 第1章 现代心理学的体系问题与宋明理学认知心理思想研究的意义 | 第11-21页 |
| ·现代心理学的体系问题 | 第12-18页 |
| ·从心理过程的分类理论看心理学的科学体系 | 第12-15页 |
| ·从知/意的平衡发展看心理学的科学体系 | 第15-18页 |
| ·宋明理学认知心理思想研究的意义 | 第18-21页 |
| 第2章 宋明理学认知心理思想研究的方法论 | 第21-31页 |
| ·中国心理学史方法论研究的综述 | 第21-25页 |
| ·方法论诠释学对中国心理学史研究的启示 | 第25-29页 |
| ·方法论诠释学在本研究中的应用 | 第29-31页 |
| 第3章 宋明理学认知心理思想研究综述 | 第31-39页 |
| ·许梦虞教授和朱永新教授的研究 | 第31-33页 |
| ·杨鑫辉教授的研究 | 第33-35页 |
| ·燕国材教授的研究 | 第35-38页 |
| ·小结 | 第38-39页 |
| 第4章 “心”及其认知 | 第39-50页 |
| ·“心”与心理学 | 第39-40页 |
| ·宋明理学中“心”的内涵 | 第40-44页 |
| ·“心”与德性之知 | 第44-47页 |
| ·德性之知的两层内涵 | 第47-50页 |
| 第5章 形而上德性之知的内涵及其在宋明理学中的发展 | 第50-59页 |
| ·形而上德性之知的内涵 | 第50-57页 |
| ·张载的宇宙论与性体论 | 第50-53页 |
| ·张载的德性之知内涵 | 第53-57页 |
| ·宋明理学家对形而上德性之知的继承和发展 | 第57-59页 |
| 第6章 形而上德性之知工夫论 | 第59-89页 |
| ·程(颐)朱理学德性之知工夫——格物致知 | 第59-71页 |
| ·程朱的“理一元论”思想 | 第60-62页 |
| ·格物致知的内涵 | 第62-63页 |
| ·格物致知的对象 | 第63-64页 |
| ·格物致知的过程 | 第64-66页 |
| ·格物致知的前提 | 第66-69页 |
| ·格物致知的本质 | 第69-71页 |
| ·陆王心学德性之知工夫——涵养本心 | 第71-83页 |
| ·程颢的诚敬工夫 | 第71-75页 |
| ·陆王“心一元论”思想 | 第75-78页 |
| ·静坐 | 第78-81页 |
| ·克己 | 第81-83页 |
| ·程朱理学与陆王心学共有的德性之知工夫 | 第83-89页 |
| ·读书 | 第83-87页 |
| ·践行 | 第87-89页 |
| 第7章 对形而上德性之知的分析与总结 | 第89-98页 |
| ·实现形而上德性之知的两种路径 | 第89-90页 |
| ·形而上德性之知工夫论的心理机制 | 第90-96页 |
| ·格物致知的心理机制 | 第90-93页 |
| ·涵养本心的心理机制 | 第93-96页 |
| ·形而上德性之知的认知特点 | 第96-98页 |
| 第8章 形而下德性之知及其表现 | 第98-107页 |
| ·见闻之知与形而下德性之知 | 第98-100页 |
| ·形而下德性之知的具体表现 | 第100-107页 |
| ·对普通自然物的认知 | 第100-102页 |
| ·对自然气候的认知 | 第102-104页 |
| ·对人的认知 | 第104-107页 |
| 第9章 形而下德性之知的特点 | 第107-117页 |
| ·知有差等 | 第107-112页 |
| ·道德判断 | 第112-114页 |
| ·知情合一 | 第114-117页 |
| 第10章 比较与反思 | 第117-122页 |
| ·关于中西方认知心理思想的比较 | 第117-119页 |
| ·对于宋明理学认知心理思想的反思 | 第119-122页 |
| 参考文献 | 第122-129页 |
| 附录 | 第129-132页 |
| 后记 | 第132-133页 |
| 在学期间学术成果情况 | 第133页 |