论戊戌时期的乐利学说
| 论文摘要 | 第1-8页 |
| ABSTRACT | 第8-12页 |
| 导论 | 第12-26页 |
| 第一节 缘起 | 第13-17页 |
| 第二节 功利主义 | 第17-21页 |
| 第三节 中国古代是否有功利主义之讨论 | 第21-26页 |
| 上篇 戊戌时期乐利学说之概述 | 第26-73页 |
| 第一章 思想资源 | 第27-43页 |
| 第一节 中国传统文化中的思想资源 | 第27-33页 |
| 第二节 来自近代变革的思想脉络 | 第33-37页 |
| 第三节 西方功利主义在近代中国的传播脉络 | 第37-43页 |
| 第二章 乐利学说的基本原则 | 第43-66页 |
| 第一节 乐利学说之基石——自然人性论 | 第44-47页 |
| 第二节 苦乐原则的申明 | 第47-51页 |
| 第三节 利益原则及其展开 | 第51-66页 |
| 第三章 乐利学说的两大特征 | 第66-73页 |
| 第一节 “乐利”的启蒙意义 | 第66-69页 |
| 第二节 以“群己和谐”为理论基础 | 第69-73页 |
| 下篇 乐利学说之现代性阐述 | 第73-139页 |
| 第四章 乐利学说与理欲之辩 | 第75-89页 |
| 第一节 理欲之辩的传统观点 | 第75-80页 |
| 第二节 理欲之辩之现代性理解 | 第80-89页 |
| 第五章 乐利学说与人格理想 | 第89-100页 |
| 第一节 儒家“圣人”理想人格 | 第89-91页 |
| 第二节 近代平民化人格 | 第91-92页 |
| 第三节 乐利学说对人格理想的诠释 | 第92-100页 |
| 第六章 乐利学说与民族国家 | 第100-113页 |
| 第一节 传统天下观 | 第100-103页 |
| 第二节 近代民族国家的形成 | 第103-106页 |
| 第三节 “救亡”主题下的民族国家 | 第106-113页 |
| 第七章 乐利学说与进化论 | 第113-128页 |
| 第一节 传统的循环史观 | 第113-115页 |
| 第二节 近代进化论思想的传入 | 第115-118页 |
| 第三节 进步的新目标 | 第118-128页 |
| 第八章 乐利学说与权利论 | 第128-139页 |
| 第一节 西方“功利”与“权利”之争 | 第128-130页 |
| 第二节 中国人的“权利”概念 | 第130-131页 |
| 第三节 与权利论的调和 | 第131-139页 |
| 结语 | 第139-152页 |
| 第一节 乐利学说是一种传承，更是一种转变 | 第139-140页 |
| 第二节 乐利学说与西式现代性的复杂互动 | 第140-149页 |
| 第三节 开放的论域 | 第149-152页 |
| 附录一 文献综述 | 第152-156页 |
| 附录二 参考文献 | 第156-161页 |
| 后记 | 第161-162页 |
