| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-8页 |
| 导论 | 第8-16页 |
| 一、选题的意义 | 第8页 |
| 二、国内外研究现状综述 | 第8-13页 |
| (一)国外的研究状况 | 第8-10页 |
| (二)国内研究状况 | 第10-13页 |
| 三、研究的重点和难点 | 第13-14页 |
| (一)重点和难点 | 第13-14页 |
| 四、创新之处 | 第14页 |
| 五、研究方法 | 第14-16页 |
| （一）文献研究方法 | 第14页 |
| （二）多学科研究方法 | 第14-15页 |
| （三）比较研究方法 | 第15-16页 |
| 第一章 历史与现实：中国传统政治文化与执政党文化建设 | 第16-22页 |
| 一、中国传统政治文化的内涵 | 第16-17页 |
| 二、政党文化建设的内涵及意义 | 第17-20页 |
| （一）政党文化的概念 | 第17页 |
| （二）政党文化的特点 | 第17-18页 |
| （三）政党文化的功能 | 第18-20页 |
| 三、中国传统文化是执政党文化建设的历史前提 | 第20-22页 |
| （一）传统文化是政党文化建设的重要前提 | 第20页 |
| （二）吸收优良部分对传统文化进行批判继承 | 第20-22页 |
| 第二章 启示与借鉴：中国传统政治文化对执政党文化建设的合理性因素 | 第22-44页 |
| 一、民本思想与执政党“以人为本”执政理念 | 第22-27页 |
| （一）民本思想的含义 | 第22-24页 |
| （二）执政党以人为本思想与民本思想的比较 | 第24-26页 |
| （三）民本思想对执政党文化建设的借鉴价值 | 第26-27页 |
| 二、德治思想与执政党干部队伍的思想道德建设 | 第27-33页 |
| （一）德治的内涵 | 第27-28页 |
| （二）中国古代对德治的重视 | 第28-29页 |
| （三）德治思想对执政党干部思想道德建设的借鉴作用 | 第29-33页 |
| 三、尚贤思想与执政党干部的选拔和任用 | 第33-35页 |
| （一）古代尚贤思想与实践 | 第33-34页 |
| （二）古代尚贤思想对党内干部选拔的启示 | 第34-35页 |
| 四、变法思想与执政党的改革创新思想 | 第35-40页 |
| （一）古代的几次著名的政治改革 | 第35-39页 |
| （二）中国古代政治改革思想对党领导的改革事业的启示 | 第39-40页 |
| 五、大同思想与执政党构建社会主义和谐社会的理想 | 第40-44页 |
| （一）大同的至高境界是古代政治的向往 | 第40-41页 |
| （二）大同社会所具有的特征分析 | 第41-42页 |
| （三）大同思想对建设社会主义和谐社会的现实意义 | 第42-44页 |
| 第三章 障碍与束缚：中国传统政治文化对执政党文化建设的消极性因素 | 第44-58页 |
| 一、官僚主义思想对执政党官僚作风的影响 | 第44-47页 |
| （一）官僚主义的定义 | 第44-45页 |
| （二）官僚主义产生的原因 | 第45页 |
| （三）官僚主义的危害性 | 第45-46页 |
| （四）针对官僚主义的对策 | 第46-47页 |
| 二、官本位思想的危害性及破除官本位 | 第47-53页 |
| （一）官本位的定义 | 第47-48页 |
| （二）官本位的根源 | 第48-50页 |
| （三）官本位思想的危害性 | 第50-51页 |
| （四）破除官本位的对策 | 第51-53页 |
| 三、封建专制主义思想对党内民主的影响 | 第53-58页 |
| （一）什么是封建专制主义 | 第53-54页 |
| （二）封建专制主义对中国政治的影响 | 第54-55页 |
| （三）建立党内民主制度克服封建专制主义残余思想 | 第55-58页 |
| 第四章 批判与继承：执政党文化建设必须要科学地对待传统政治文化 | 第58-63页 |
| 一、用科学的态度对待中国传统政治文化 | 第58-60页 |
| 二、清理批判中国传统政治文化是执政党文化建设的艰巨任务 | 第60-63页 |
| 结语 | 第63-64页 |
| 参考文献 | 第64-67页 |
| 后记 | 第67-68页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第68页 |
