“象人”说与六朝肖像绘画视野
| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 引言 | 第8-9页 |
| 第一章“象人”扬搉 | 第9-31页 |
| 第一节 “象人”说 | 第9-15页 |
| 一、郭若虚的发现 | 第9-11页 |
| 二、“象人”的源出 | 第11-15页 |
| 第二节 “象人”释义 | 第15-31页 |
| 一、“与生人相对偶，有似于人” | 第15-21页 |
| 二、像与象 | 第21-25页 |
| 三、古代肖像绘画的称谓 | 第25-31页 |
| 第二章 六朝以前的肖像绘画 | 第31-64页 |
| 第一节 古代肖像绘画泉浡 | 第31-42页 |
| 一、“尸礼废而像事兴” | 第33-38页 |
| 二、刻削与图画 | 第38-42页 |
| 第二节 汉代肖像绘画 | 第42-64页 |
| 一、国家像册与私人影集 | 第47-61页 |
| 二、“画工好画上代之人” | 第61-64页 |
| 第三章 六朝“象人”的绘画转向 | 第64-106页 |
| 第一节 “佛画仪范”与“至协始精” | 第67-80页 |
| 一、佛画仪范 | 第67-74页 |
| 二、至协始精 | 第74-80页 |
| 第二节 “象人”的绘画机制与形制 | 第80-96页 |
| 一、六朝“象人”的机制 | 第80-89页 |
| 二、六朝“象人”的形制 | 第89-96页 |
| 第三节 关键词：传神、生人、写貌、对看、悟对 | 第96-106页 |
| 第四章 传神的意谓 | 第106-161页 |
| 第一节 一像之明昧 | 第106-141页 |
| 一、进入肖像的生人之“神” | 第106-111页 |
| 二、身体观看到身体描绘 | 第111-119页 |
| 三、“以形写神”的本义 | 第119-130页 |
| 四、六朝绘画的两种“写神”观念 | 第130-141页 |
| 第二节 传神的增益 | 第141-161页 |
| 一、“与生人相对偶”的“气韵” | 第141-152页 |
| 二、“似于人”与“生动” | 第152-161页 |
| 第五章 六朝“象人”的成像 | 第161-197页 |
| 第一节 “象人”的取象 | 第161-186页 |
| 一、“迁想妙得”与“相人” | 第161-173页 |
| 二、悟对、默识、阴察 | 第173-180页 |
| 三、用笔的骨法:表候与结构 | 第180-186页 |
| 第二节 体态动姿的肖像 | 第186-197页 |
| 一、容势与体貌 | 第186-191页 |
| 二、内在的活动 | 第191-197页 |
| 结论 | 第197-201页 |
| 致谢 | 第201-202页 |
| 参考文献 | 第202-206页 |
