奥古斯丁的幸福观研究
| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 引言 | 第10-15页 |
| (一)选题背景与研究意义 | 第10页 |
| 1.选题背景 | 第10页 |
| 2.研究意义 | 第10页 |
| (二)国内外研究现状综述 | 第10-13页 |
| 1.国内研究现状 | 第10-12页 |
| 2.国外研究现状 | 第12-13页 |
| (三)研究思路与研究方法 | 第13-14页 |
| 1.研究思路 | 第13页 |
| 2.研究方法 | 第13-14页 |
| (四)重点难点与创新点 | 第14-15页 |
| 1.重点难点 | 第14页 |
| 2.创新点 | 第14-15页 |
| 一、奥古斯丁幸福观形成的社会背景和思想渊源 | 第15-21页 |
| (一)奥古斯丁幸福观形成的社会背景 | 第15-18页 |
| 1.罗马帝国的衰落 | 第15-16页 |
| 2.奥古斯丁的家庭状况与生活经历 | 第16-18页 |
| (二)奥古斯丁幸福观的思想渊源 | 第18-21页 |
| 1.早期基督教思想 | 第18页 |
| 2.斯多亚主义 | 第18-19页 |
| 3.新柏拉图主义 | 第19-21页 |
| 二、奥古斯丁幸福观的主要内容 | 第21-38页 |
| (一)奥古斯丁幸福观的基础——上帝存在 | 第21-25页 |
| 1.万物等级 | 第21-23页 |
| 2.世界秩序 | 第23-24页 |
| 3.记忆与光照 | 第24-25页 |
| (二)奥古斯丁幸福观的核心——幸福就是拥有上帝 | 第25-29页 |
| 1.人生而有罪 | 第25-26页 |
| 2.事物何以使人渴望 | 第26页 |
| 3.拥有上帝 | 第26-29页 |
| (三)通往幸福的道路——信、望、爱 | 第29-38页 |
| 1.救赎与恩典 | 第29-30页 |
| 2.上帝之城与世俗之城 | 第30-32页 |
| 3.信、望、爱 | 第32-38页 |
| 三、奥古斯丁幸福观的理论评析 | 第38-46页 |
| (一)奥古斯丁幸福观的基本特征 | 第38-40页 |
| 1.信仰主义 | 第38页 |
| 2.禁欲主义 | 第38-39页 |
| 3.神本主义 | 第39页 |
| 4.悲观主义 | 第39-40页 |
| (二)奥古斯丁幸福观的历史地位 | 第40-42页 |
| 1.古希腊幸福思想向基督宗教幸福思想的过渡 | 第40-41页 |
| 2.否定传统幸福论,开启罪责伦理学 | 第41-42页 |
| (三)奥古斯丁幸福观的影响和局限性 | 第42-46页 |
| 1.提供了排解现实苦难的宗教途径 | 第42-43页 |
| 2.影响了托马斯·阿奎那的双重幸福论 | 第43-44页 |
| 3.奥古斯丁幸福观的局限性 | 第44-46页 |
| 结论 | 第46-47页 |
| 参考文献 | 第47-50页 |
| 后记 | 第50-51页 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 | 第51页 |
