| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 第1章 绪论 | 第9-13页 |
| 1.1 何为古代的“文体” | 第9-10页 |
| 1.2 前人研究情况综述 | 第10-12页 |
| 1.3 研究方法 | 第12-13页 |
| 第2章 《诸子》篇中的“尊经”批评 | 第13-22页 |
| 2.1 “尊经”批评的思想内涵 | 第13-16页 |
| 2.1.1 经书在文体层面的崇高地位 | 第13-14页 |
| 2.1.2 经书具有雅丽的文体特征 | 第14-15页 |
| 2.1.3 经书是文章的文体范式 | 第15-16页 |
| 2.2 “尊经”批评下的诸子文体特征 | 第16-22页 |
| 2.2.1 “尊体”批评下的诸子文体性质：入道见志 | 第16-18页 |
| 2.2.2 “尊经”批评下的诸子文体地位：枝条五经 | 第18-19页 |
| 2.2.3 “尊经”批评下的诸子文体风格：雅正华采 | 第19-22页 |
| 第3章 《诸子》篇中的辨体批评 | 第22-36页 |
| 3.1 辨体批评之以“才”辨体 | 第22-28页 |
| 3.1.1 “英才特达,则炳曜垂文” | 第23-26页 |
| 3.1.2 “圣贤并世,而经子异流” | 第26-28页 |
| 3.2 辨体批评之以“时”辨体 | 第28-36页 |
| 3.2.1 六国以前的诸子文体：“自开户牖” | 第28-32页 |
| 3.2.2 两汉以后的诸子文体：“类多依采” | 第32-36页 |
| 第4章 《诸子》篇中的文体生命意识批评 | 第36-48页 |
| 4.1 诸子文体发轫的生命基调：经国治世 | 第36-41页 |
| 4.1.1 “上古遗语”的体用特征 | 第37-39页 |
| 4.1.2 “余文遗事”的文体价值 | 第39-41页 |
| 4.2 诸子文体价值的生命意识 | 第41-48页 |
| 4.2.1 “太上立德,其次立言”：立言不朽 | 第41-44页 |
| 4.2.2 “身与时舛,志共道申”：名逾金石 | 第44-48页 |
| 第5章 《诸子》篇对后世诸子批评的影响 | 第48-54页 |
| 5.1 “学家之壮观”：诸子独特气象之评的影响 | 第48-51页 |
| 5.2 “百氏之华采”：诸子文学特色之评的影响 | 第51-54页 |
| 结语 | 第54-56页 |
| 参考文献 | 第56-60页 |
| 致谢 | 第60页 |
