| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 绪论 | 第8-14页 |
| 第一节 选题背景及意义 | 第8-9页 |
| 第二节 研究现状 | 第9-11页 |
| 第三节 研究框架和方法 | 第11-14页 |
| 一、研究框架 | 第11页 |
| 二、研究方法 | 第11-12页 |
| 三、一些相关概念的界定 | 第12-14页 |
| 第一章 《弟子规》形成的历史背景与思想渊源 | 第14-24页 |
| 第一节 《弟子规》形成的历史背景 | 第14-16页 |
| 一、政治背景 | 第14页 |
| 二、经济背景 | 第14-15页 |
| 三、文化背景 | 第15-16页 |
| 第二节 《弟子规》的思想渊源 | 第16-24页 |
| 一、对儒家思想的继承 | 第16-21页 |
| 二、对佛家与道家思想的吸收 | 第21-24页 |
| 第二章 《弟子规》中家训内容的多重维度 | 第24-35页 |
| 第一节 个人修养的维度 | 第24-27页 |
| 一、生活规范,勤俭质朴 | 第24-25页 |
| 二、反求诸己,知错能改 | 第25-26页 |
| 三、谦卑好学,立志圣贤 | 第26-27页 |
| 第二节 家庭伦理的维度 | 第27-29页 |
| 一、孝养父母 | 第27-28页 |
| 二、友爱兄弟 | 第28-29页 |
| 三、老吾老以及人之老 | 第29页 |
| 第三节 社会伦理的维度 | 第29-32页 |
| 一、博爱众人,亲近贤人 | 第29-30页 |
| 二、诚信为本,谨言慎行 | 第30-31页 |
| 三、谦虚敬人,宽以待人 | 第31-32页 |
| 第四节 自然伦理的维度 | 第32-35页 |
| 一、对自然尊重顺应 | 第32-33页 |
| 二、对万事万物平等博爱 | 第33-35页 |
| 第三章 《弟子规》家训的主要特征 | 第35-42页 |
| 第一节 弘扬向上向善的主题 | 第35-37页 |
| 一、思想上明理知耻,崇德向善 | 第35-36页 |
| 二、行为上谦恭有礼,严谨守信 | 第36页 |
| 三、学习上知行合一,立志高远 | 第36-37页 |
| 第二节 道德教育生活化 | 第37-38页 |
| 一、生活化 | 第37-38页 |
| 二、全面化 | 第38页 |
| 第三节 教育方式的循循诱导法 | 第38-40页 |
| 一、突出合理性 | 第38-39页 |
| 二、注重层次性 | 第39-40页 |
| 三、强调实践性 | 第40页 |
| 第四节 封建思想的时代局限 | 第40-42页 |
| 一、尊卑分明的阶级观念 | 第40-41页 |
| 二、平庸守旧的世故观念 | 第41-42页 |
| 第四章 《弟子规》中家训思想的误解辨析及当代意义 | 第42-50页 |
| 第一节 《弟子规》的误解辨析 | 第42-45页 |
| 一、结合儒家思想,深入理解 | 第42-43页 |
| 二、结合时代背景,辩证理解 | 第43-44页 |
| 三、结合自身发展,积极理解 | 第44-45页 |
| 第二节 《弟子规》家训思想对当代家风建设的现实意义 | 第45-50页 |
| 一、现代社会家风家教的时代要求与现实困境 | 第45-47页 |
| 二、《弟子规》中的家训思想为促进当代社会家风建设的现实意义 | 第47-50页 |
| 参考文献 | 第50-53页 |
| 致谢 | 第53-54页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第54页 |