| 摘要 | 第4-5页 |
| abstract | 第5页 |
| 第1章 绪论 | 第9-15页 |
| 1.1 选题背景和选题意义 | 第9-11页 |
| 1.1.1 选题背景 | 第9-10页 |
| 1.1.2 选题意义 | 第10-11页 |
| 1.2 国内外研究现状 | 第11-12页 |
| 1.2.1 国外研究现状 | 第11页 |
| 1.2.2 国内研究现状 | 第11-12页 |
| 1.3 研究内容和方法 | 第12-14页 |
| 1.3.1 研究内容 | 第12-13页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第13-14页 |
| 1.4 创新与不足 | 第14-15页 |
| 第2章 我国宗教养老的政策、需求和发展现状 | 第15-21页 |
| 2.1 我国宗教养老的政策 | 第15-17页 |
| 2.1.1 宗教参与养老的内涵 | 第15-16页 |
| 2.1.2 宗教工作的基本方针与政策 | 第16-17页 |
| 2.2 我国宗教养老的需求 | 第17-18页 |
| 2.2.1 宗教发展情况 | 第17-18页 |
| 2.2.2 宗教养老需求分析 | 第18页 |
| 2.3 我国宗教养老的发展现状 | 第18-21页 |
| 2.3.1 宗教界参与养老的优势 | 第18-19页 |
| 2.3.2 宗教界参与养老的不足 | 第19页 |
| 2.3.3 目前国内一些宗教养老机构的情况 | 第19-21页 |
| 第3章 天津宗教养老的调查和分析 | 第21-32页 |
| 3.1 天津宗教发展情况 | 第21-22页 |
| 3.2 天津宗教养老模式调查 | 第22-28页 |
| 3.2.1 机构养老模式——天津市穆斯林养老院 | 第22-25页 |
| 3.2.2 教俗结合模式——鸿臣安老之家 | 第25-26页 |
| 3.2.3 宗教慈善救助支持养老模式——天津市佛教慈善功德基金会 | 第26-27页 |
| 3.2.4 义工参与模式——天津中华基督教青年会义工服务 | 第27-28页 |
| 3.3 天津各宗教养老模式特点比较 | 第28-29页 |
| 3.3.1 机构养老模式 | 第28页 |
| 3.3.2 教俗结合模式 | 第28-29页 |
| 3.3.3 宗教慈善救助支持养老模式 | 第29页 |
| 3.3.4 义工参与模式 | 第29页 |
| 3.4 天津宗教养老的需求和供给分析 | 第29-31页 |
| 3.5 天津宗教养老的SWOT分析 | 第31-32页 |
| 第4章 天津宗教养老存在的问题和制约因素 | 第32-38页 |
| 4.1 政策制约 | 第32-33页 |
| 4.1.1 政策不具体、支持力度不够 | 第32页 |
| 4.1.2 规划及监管缺位 | 第32-33页 |
| 4.2 宗教界自身能力制约 | 第33-34页 |
| 4.2.1 宗教界兴办养老机构的力量不足 | 第33页 |
| 4.2.2 宗教界参与养老服务资金紧张 | 第33页 |
| 4.2.3 救济型慈善组织单一 | 第33-34页 |
| 4.2.4 义工服务扎堆现象 | 第34页 |
| 4.2.5 基督教男女青年会的潜力未被挖掘 | 第34页 |
| 4.3 养老服务宗教色彩问题 | 第34-35页 |
| 4.4 服务对象主观意愿制约 | 第35-36页 |
| 4.5 宗教养老问题的成因分析 | 第36-38页 |
| 4.5.1 政策之难 | 第36页 |
| 4.5.2 宗教界自身之难 | 第36-38页 |
| 第5章 天津宗教养老模式的选择和发展建议 | 第38-44页 |
| 5.1 天津宗教界养老模式的选择 | 第38-40页 |
| 5.1.1 做好现有的养老模式 | 第38页 |
| 5.1.2 尝试参与其他养老模式 | 第38-40页 |
| 5.2 促进天津宗教养老发展的对策 | 第40-44页 |
| 5.2.1 贯彻落实宗教政策使养老行为规范化 | 第40页 |
| 5.2.2 加强自身能力建设使养老行为专业化 | 第40-41页 |
| 5.2.3 正确看待宗教色彩使养老行为社会化 | 第41页 |
| 5.2.4 发掘青年会养老潜力使影响力扩大化 | 第41-42页 |
| 5.2.5 差别化收费使资金来源稳定 | 第42页 |
| 5.2.6 大胆创新使运营模式商业化 | 第42-44页 |
| 第6章 研究结论与展望 | 第44-46页 |
| 6.1 研究结论 | 第44-45页 |
| 6.2 研究展望 | 第45-46页 |
| 参考文献 | 第46-49页 |
| 致谢 | 第49-50页 |