中国古代蚕桑神话和先蚕礼的组织传播功能分析
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 第一章 绪论 | 第7-11页 |
| 一、研究缘起 | 第7页 |
| 二、研究现状 | 第7-9页 |
| (一) 国内研究 | 第7-8页 |
| (二) 国外研究 | 第8-9页 |
| 三、研究方法 | 第9页 |
| 四、理论基础 | 第9-10页 |
| 五、创新之处与拟解决的关键问题 | 第10-11页 |
| 第二章 蚕桑神话的分类 | 第11-18页 |
| 一、蚕神话的分类 | 第11-15页 |
| (一) 马头娘 | 第11-12页 |
| (二) 菀窳妇人、寓氏公主 | 第12-13页 |
| (三) 嫘祖 | 第13页 |
| (四) 青衣神蚕丛 | 第13-14页 |
| (五) 其他蚕神：黄帝、三姑、蚕花娘娘、蚕花五圣 | 第14-15页 |
| 二、桑神话的分类 | 第15-18页 |
| (一) 扶桑 | 第15页 |
| (二) 空桑 | 第15-16页 |
| (三) 帝女桑 | 第16页 |
| (四) 三桑 | 第16-18页 |
| 第三章 先蚕礼的内涵解析 | 第18-26页 |
| 一、先蚕礼的程序规范 | 第18-21页 |
| (一) 先蚕礼的祭器 | 第18页 |
| (二) 人员的站次方位 | 第18-19页 |
| (三) 先蚕礼的礼乐 | 第19-20页 |
| (四) 先蚕礼的服制 | 第20-21页 |
| 二、先蚕礼在农耕社会的组织构建功能 | 第21-26页 |
| (一) 农耕社会的一元传播格局 | 第21-22页 |
| (二) 先蚕礼的组织构建功能 | 第22-26页 |
| 第四章 蚕桑神话的区域传播及历史化倾向 | 第26-34页 |
| 一、蚕桑神话的区域传播 | 第26-28页 |
| (一) 蚕神话的区域传播 | 第26-27页 |
| (二) 桑神话的区域传播 | 第27-28页 |
| 二、蚕桑神话的历史化倾向 | 第28-34页 |
| (一) 蚕神话的历史化 | 第29-31页 |
| (二) 桑神话的历史化 | 第31-34页 |
| 第五章 蚕桑神话和先蚕礼的组织功能分析 | 第34-40页 |
| 一、蚕桑神话和先蚕礼的组织功能分析 | 第34-40页 |
| (一) 社会规则建构 | 第34-35页 |
| (二) 承载中国传统文化 | 第35-37页 |
| (三) 创新扩散式传播促进社会开化 | 第37-40页 |
| 结语 | 第40-41页 |
| 参考文献 | 第41-44页 |
| 致谢 | 第44-45页 |
| 攻读硕士学位期间发表论文情况 | 第45页 |
