| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 1 导言 | 第9-14页 |
| 1.1 研究背景 | 第9-10页 |
| 1.2 研究意义 | 第10-11页 |
| 1.2.1 理论意义 | 第10页 |
| 1.2.2 现实意义 | 第10-11页 |
| 1.3 国内外研究现状 | 第11-12页 |
| 1.4 研究的主要内容和方法 | 第12-13页 |
| 1.4.1 研究内容 | 第12-13页 |
| 1.4.2 研究方法 | 第13页 |
| 1.5 论文的创新之处 | 第13-14页 |
| 2 从阿尔都塞的意识形态理论到意识形态国家机器理论 | 第14-24页 |
| 2.1 从人道主义极端到科学极端 | 第14-18页 |
| 2.1.1 理论反人道主义 | 第14-16页 |
| 2.1.2 人道主义的本质是意识形态 | 第16-18页 |
| 2.2 与科学相对立的意识形态 | 第18-22页 |
| 2.2.1 认识论断裂 | 第18-20页 |
| 2.2.2 阿尔都塞意识形态理论的主要特征 | 第20-22页 |
| 2.3 意识形态国家机器理论的提出 | 第22-24页 |
| 3 阿尔都塞意识形态国家机器理论的基本内涵 | 第24-34页 |
| 3.1 阿尔都塞意识形态国家机器理论的基本架构 | 第24-28页 |
| 3.1.1 以生产关系的再生产为最终目的 | 第24-26页 |
| 3.1.2 意识形态国家机器与强制性国家机器的异同 | 第26-27页 |
| 3.1.3 作为阶级斗争的主要场所 | 第27-28页 |
| 3.2 意识形态国家机器的主要机构 | 第28-31页 |
| 3.2.1 学校意识形态国家机器 | 第29-30页 |
| 3.2.2 家庭意识形态国家机器 | 第30-31页 |
| 3.3 意识形态国家机器的运作机制 | 第31-34页 |
| 4 对阿尔都塞意识形态国家机器理论的评析 | 第34-39页 |
| 4.1 理论贡献 | 第34-37页 |
| 4.1.1 对描述性理论的超越 | 第34-35页 |
| 4.1.2 对马克思主义意识形态研究领域的拓展 | 第35-36页 |
| 4.1.3 对“文化研究”思潮的影响 | 第36-37页 |
| 4.2 理论缺陷 | 第37-39页 |
| 4.2.1 对人的主观能动性的重视不够 | 第37-38页 |
| 4.2.2 夸大了意识形态的独立性,进而贬低了经济基础的决定作用 | 第38-39页 |
| 5 阿尔都塞意识形态国家机器理论的当代启示 | 第39-46页 |
| 5.1 意识形态工作极端重要 | 第39-41页 |
| 5.2 增强社会主义意识形态话语权 | 第41-44页 |
| 5.2.1 构建贯穿马克思主义立场观点方法的话语体系 | 第42-43页 |
| 5.2.2 打造具有中国风格的意识形态话语体系 | 第43页 |
| 5.2.3 重视现代互联网发展对意识形态话语体系构建的重要作用 | 第43-44页 |
| 5.3 加强和改进新形势下高校宣传思想工作 | 第44-46页 |
| 结语 | 第46-47页 |
| 参考文献 | 第47-49页 |
| 致谢 | 第49-50页 |
