| 中文摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7页 |
| 第一章 绪言 | 第8-31页 |
| 第一节 选择这一课题的意义 | 第8-16页 |
| 第二节 现代学者的研究回顾 | 第16-29页 |
| 第三节 本文之研究目的及途径 | 第29-31页 |
| 第二章 康熙帝与多元文化的联系和认识 | 第31-88页 |
| 第一节 康熙帝对理学的认知 | 第31-44页 |
| 第二节 康熙帝对喇嘛教的判断 | 第44-63页 |
| 第三节 康熙帝对耶稣会士的态度 | 第63-75页 |
| 第四节 康熙帝心中的根本 | 第75-88页 |
| 第三章 康熙中叶对汉族的方略——以安定江南为例 | 第88-129页 |
| 第一节 拉拢与制约 | 第88-105页 |
| 第二节 汉族大臣和江南的治理 | 第105-117页 |
| 第三节 道不同亦相为谋 | 第117-122页 |
| 第四节 文化政策的凝固化、法典化 | 第122-129页 |
| 第四章 康熙中叶对蒙古方略——以喀尔喀蒙古归附为例 | 第129-175页 |
| 第一节 喇嘛教与漠北蒙古的争夺 | 第129-136页 |
| 第二节 身份认同与隆宠活佛 | 第136-145页 |
| 第三节 众建以分其势 | 第145-151页 |
| 第四节 “黄金家族”和外藩蒙古的臣服 | 第151-161页 |
| 第五节 “因俗而治的”的法典化 | 第161-175页 |
| 第五章 康熙中叶对传教士方略 | 第175-203页 |
| 第一节 来华传教士的抱负和幻想 | 第175-182页 |
| 第二节 对传教士的利用 | 第182-199页 |
| 第三节 西方的焦虑与冲撞 | 第199-203页 |
| 第六章 文化政策实施的保障——八旗的作用 | 第203-232页 |
| 第一节 江南的治理与八旗 | 第203-212页 |
| 第二节 噶尔丹的破灭与八旗 | 第212-217页 |
| 第三节 来华传教士的活动与八旗 | 第217-223页 |
| 第四节 文化政策的凝固化——对八旗的优待 | 第223-232页 |
| 第七章 大一统局面的形成及皇权独尊的转折 | 第232-280页 |
| 第一节 管束汉臣 | 第232-245页 |
| 第二节 教权服从皇权 | 第245-260页 |
| 第三节 提防罗马教廷 | 第260-270页 |
| 第四节 新局面的产生 | 第270-280页 |
| 参考文献 | 第280-296页 |
| 国外论著作者中英文人名对照表 | 第296-298页 |
| 后记 | 第298-299页 |