| 目录 | 第4-6页 |
| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 前言 | 第9-12页 |
| 一、 历代藏族学者对《中观庄严论》研究情况概述 | 第9-10页 |
| 二、 当代国内研究《中观庄严论》情况 | 第10页 |
| 三、 当代国外研究《中观庄严论》情况 | 第10页 |
| 四、 研究《中观庄严论》之必要 | 第10-11页 |
| 五、 本论文研究所采用的方法 | 第11页 |
| 六、 本论文在写作过程中的困境 | 第11-12页 |
| 第一章 寂护生平及著作 | 第12-21页 |
| 一、 寂护生平 | 第12-19页 |
| （一） 藏地传法 | 第12-16页 |
| （二） 佛苯之争 | 第16-17页 |
| （三） 参与设计桑耶寺修建 | 第17-18页 |
| （四） 试度七人出家 | 第18页 |
| （五） 寂护之死 | 第18-19页 |
| （六） 吐蕃佛法的开启者 | 第19页 |
| 二、 寂护的著作 | 第19-21页 |
| 第二章 寂护“空有融合”之前奏——“空有之争” | 第21-26页 |
| 一、 空有之争 | 第21-22页 |
| 二、 清辩与护法之争 | 第22-23页 |
| 三、 月称与月官之争 | 第23-26页 |
| 第三章 《中观庄严论》的中观“空”与唯识“有”之融合 | 第26-37页 |
| 一、 抉择世俗谛 | 第27-34页 |
| （一） 什么是世俗谛 | 第27页 |
| （二） 有境无境的辨析 | 第27-30页 |
| （三） 抉择识 | 第30页 |
| （四） 承认有“自证” | 第30-32页 |
| （五） 从世俗谛批判“唯识” | 第32-34页 |
| 二、 抉择胜义谛 | 第34-37页 |
| （一） 何为胜义谛 | 第34页 |
| （二） 从胜义谛批判唯识 | 第34-35页 |
| （三） 真实胜义与相似胜义 | 第35-36页 |
| （四） 空有双运 | 第36-37页 |
| 第四章 寂护《中观庄严论》评析及影响 | 第37-40页 |
| 一、 寂护《中观庄严论》评析 | 第37-38页 |
| 二、 寂护《中观庄严论》的影响 | 第38-40页 |
| 参考文献 | 第40-41页 |
| 致谢 | 第41-42页 |
| 攻读硕士学位期间的科研情况 | 第42页 |