生态环保视域下放生民俗及其当代异化研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 第一章 绪论 | 第10-18页 |
| 一、选题背景 | 第10-11页 |
| 二、研究意义 | 第11页 |
| （一）理论意义 | 第11页 |
| （二）现实意义 | 第11页 |
| 三、相关概念界定 | 第11-13页 |
| （一）放生 | 第11-12页 |
| （二）放生异化 | 第12页 |
| （三）动物保护 | 第12页 |
| （四）生态环保 | 第12-13页 |
| 四、国内外研究现状及趋势 | 第13-16页 |
| （一）国外研究现状 | 第13-14页 |
| （二）国内研究现状 | 第14-16页 |
| （三）研究趋势 | 第16页 |
| 五、研究方法 | 第16-17页 |
| （一）文献研究法 | 第16页 |
| （二）比较研究法 | 第16页 |
| （三）访谈法 | 第16-17页 |
| 六、课题创新之处 | 第17-18页 |
| （一）研究内容创新 | 第17页 |
| （二）研究方法创新 | 第17-18页 |
| 第二章 古代放生民俗及其生态环保意义 | 第18-26页 |
| 一、放生民俗的历史渊源 | 第18-21页 |
| （一）放生民俗的由来 | 第18-19页 |
| （二）古代放生民俗的形成 | 第19-21页 |
| 二、古代放生民俗的内涵 | 第21-24页 |
| （一）古代放生民俗的思想基础 | 第22页 |
| （二）古代放生民俗的基本方式 | 第22-24页 |
| 三、古代放生的生态环保意义 | 第24-26页 |
| （一）动物保护意义 | 第24-25页 |
| （二）生态保护意义 | 第25-26页 |
| 第三章 当代放生民俗异化现象及其环境影响 | 第26-31页 |
| 一、当代放生异化现象 | 第26-28页 |
| （一）盲目放生 | 第26-27页 |
| （二）黑色放生产业链 | 第27-28页 |
| 二、放生异化的后果 | 第28-31页 |
| （一）造成动物伤亡 | 第28-29页 |
| （二）损害放生地居民利益 | 第29页 |
| （三）破坏生态环境 | 第29-31页 |
| 第四章 当代放生民俗环境影响的原因分析 | 第31-37页 |
| 一、传统放生观念的当代异化 | 第31-32页 |
| （一）传统放生观念自身局限 | 第31页 |
| （二）当代放生民俗形式化 | 第31-32页 |
| 二、当代社会价值观念的负面影响 | 第32-33页 |
| （一）功利主义观念片面化 | 第32-33页 |
| （二）极端利己主义观念的影响 | 第33页 |
| 三、当代放生环境的变迁 | 第33-35页 |
| （一）放生动物的跨地域性 | 第34页 |
| （二）放生场所缺少应有的限制 | 第34-35页 |
| （三）放生动物猎捕规模扩大 | 第35页 |
| 四、当代自然生态系统弱化 | 第35-37页 |
| （一）自我调节能力降低 | 第35-36页 |
| （二）最大可承载力降低 | 第36-37页 |
| 第五章 引导放生民俗促进生态环保的对策 | 第37-44页 |
| 一、突出政府规制与监管 | 第37-39页 |
| （一）建立、完善相关法律法规 | 第37-38页 |
| （二）相关部门加强监管 | 第38页 |
| （三）支持形象检索表的普及 | 第38-39页 |
| 二、加强佛教的规范与引导 | 第39-40页 |
| （一）修改放生仪轨 | 第39页 |
| （二）正面引导信众 | 第39-40页 |
| （三）与相关单位、组织合作 | 第40页 |
| 三、改善社会舆论环境 | 第40-41页 |
| （一）传统媒体的公益宣传 | 第40-41页 |
| （二）新兴媒体的正确引导 | 第41页 |
| 四、提高放生主体的自觉与自律 | 第41-44页 |
| （一）自觉学习相关放生知识 | 第41-42页 |
| （二）转变放生观念 | 第42页 |
| （三）适度把握放生行为 | 第42-44页 |
| 结语 | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-47页 |
| 致谢 | 第47-48页 |
| 在读期间公开发表的学术论文 | 第48页 |
