| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 0.1 选题意义 | 第8页 |
| 0.2 研究现状 | 第8-11页 |
| 0.2.1 乐文化的内涵特点 | 第8-9页 |
| 0.2.2 诗与乐教的关系 | 第9-10页 |
| 0.2.3 乐的功效及意义 | 第10-11页 |
| 0.3 研究方法 | 第11页 |
| 0.4 研究思路及创新点 | 第11-12页 |
| 1 《礼记·乐记》中乐的起源及内涵 | 第12-20页 |
| 1.1 《礼记·乐记》中乐的起源 | 第12-16页 |
| 1.1.1 学术界关于“乐”起源的观点 | 第12-15页 |
| 1.1.2 《礼记·乐记》中“乐”的起源 | 第15-16页 |
| 1.2 《礼记·乐记》中乐的内涵 | 第16-20页 |
| 2 《礼记·乐记》中礼与乐的关系 | 第20-27页 |
| 2.1 礼的起源及含义 | 第20-23页 |
| 2.1.1 礼的起源学说 | 第20-21页 |
| 2.1.2 礼的含义 | 第21-23页 |
| 2.1.3 礼的内在本质 | 第23页 |
| 2.2 《礼记·乐记》中对礼与乐关系的分析 | 第23-27页 |
| 2.2.1 礼与乐的区别 | 第23-24页 |
| 2.2.2 礼与乐的联系 | 第24-27页 |
| 3 《礼记·乐记》中乐的功能及其依据 | 第27-37页 |
| 3.1 《礼记·乐记》中对乐自身审美功能的论述 | 第27-29页 |
| 3.2 《礼记·乐记》中乐的道德功能 | 第29-33页 |
| 3.2.1 乐的教化功能研究 | 第29-31页 |
| 3.2.2 乐内容之质的规定性——德音与乱音 | 第31-33页 |
| 3.3 《礼记·乐记》中乐的国家治理功能 | 第33-37页 |
| 3.3.1 乐体现国情民意 | 第33-34页 |
| 3.3.2 乐和民声 | 第34-37页 |
| 4 《礼记·乐记》对当代乐文化与精神文明建设的启示 | 第37-44页 |
| 4.1 当代乐所表现出来的问题 | 第37-39页 |
| 4.1.1 乐的形式多元与内容趋同 | 第37-38页 |
| 4.1.2 乐文化的价值观混乱 | 第38-39页 |
| 4.2 当代乐文化低俗的原因 | 第39-40页 |
| 4.3 如何发挥乐文化的道德功能和治理功能 | 第40-44页 |
| 结束语 | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-48页 |
| 致谢 | 第48-49页 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 | 第49页 |